9月2日
中國傳統古村落
一一尤溪縣西濱鎮厚豐村迎來當地盛大的民俗活動今年的厚豐「蛇神」民俗旅遊文化節以「保護生態、珍愛自然」為主題，分請神、迎神、祭祀、放生、文藝表演等環節，內容豐富，形式多樣，引了尤溪、南平等地3000多名遊客參加，為歷年之最。
放生幼蛇是蛇文化節重要內容，要進行祈禱、浴蛇、親蛇、放蛇等儀式，體現人與自然和諧相處的理念。
本次活動由尤溪縣旅遊局支持，尤溪縣西濱鎮黨委、西濱鎮人民政府主辦，西濱鎮厚豐村黨支部、西濱鎮厚豐村委會、厚豐村民俗文化活動理事會承辦。
厚豐在每年七月廿三舉辦傳統民俗文化節，包括張、簫、連三位聖君菩薩遊龍鄉村和迎蛇節等。
張、簫、連三位聖君的廟宇雙峰祖殿位於厚豐村林坑蘭山巔，地名叫雙峰亭，海拔 300米。雙峰亭主祀張聖君法主，從禮蕭公、連公，配祀諸神有觀世音、普唵禪師，五穀仙、陳林李三夫人、泰山公、雷公君、太子君和迦藍土地之神位。每年七月廿三舉行的系列民俗活動主要是迎張聖君菩薩，保一方安康。
張聖君，原名聖，乳名慈觀，於南宋紹興九年（1139年）七月廿三日降生永泰縣二十九都月洲村。他四歲喪父，母親江氏改嫁，隨母到盤谷連家為繼子。張聖君童年迫於生計而放牧於方壺巖，繼而以採薪、賣鋤柄謀生，飽嘗人生艱辛。張幼年即慕仙道，投師學法，常懷濟世救民之志。張聖君十八歲上閭山學法，三年後學成歸裡。從此雲遊於閩清、尤溪、莆田、仙遊、福州、德化等地，行醫治病，斬蛇驅魅，揚善懲惡，解民困厄。
據史志記載，紹興丁丑年，張聖君「到尤溪，募化緣金造橋亭」；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，張聖君尋找草藥救病民……淳熙十年（1183年），張聖君雲遊到閩清金沙鎮，修成正果，坐在九龍溪的巨石上，羽化升天。事跡聞之朝廷，被賜封為「都天法主監雷三元普濟大師」。其事跡載於宋人洪邁《夷堅志》、張世南《遊宦紀聞》。其後，明人何喬遠《閩書》及《福建通志》、各縣誌書屢有載述，影響遠播、臺及東南亞國家和地區。
迎蛇節這項民俗活動是由張聖君菩薩救活孔時公的傳說而來。厚豐鄭氏十二世紀裔孫鄭伯華家道殷實，卻到了四十歲時才生了個獨苗兒子鄭孔時，中年得子，自然歡喜，但往往好事多磨，這棵獨苗的成長也歷經了風雨的吹打。鄭孔時三歲時曾患惡疾，幾經搶救，還是氣絕魂消。家人忍痛依俗將他放在竹匾上置於後堂，擇時入土安葬。此時，厚豐雙峰亭的張聖君菩薩正被南平爐下驅邪治病，神漢突然驚乍曰：「老家甚不平安。立馬送我回返程。」在途經厚豐與南平交界的峽頂處，揮劍刺向官道的石板，劍尖挑起一條白脖子大蛇，急忙送到鄭家。然後，把蛇焙烘研成粉末，衝水灌服。一刻鐘後鄭孔時回陽重生。長大後，鄭孔時重修了雙峰亭宮宇，為神像再塑金身。
雙峰祖殿幾度興廢，「文革」中再遭劫難。合境黎民與八方信士戮力同心，慷慨解囊，建祖殿、扶厝、兩廡、下堂、山門等，宮觀巍峨，法相莊嚴，福佑合境群黎安居樂業，興旺發達。鄉親們為了弘揚張聖君行醫治病，揚善懲惡，解民困厄的精神，在每年農曆七月廿三張、簫、連三位聖君菩薩遊龍鄉村和迎蛇節文化活動。
來源：三明旅遊