在我國漫長的民族文化中，天文學的觀測和誕生十分久遠，傳說的三皇五帝時代就已經產生了系統的觀測和研究。
然而和之後的讖緯和星象相比，它的誕生是與科學和實用性聯繫在一起的。
一、古代天文學的誕生
《世本》中說到皇帝命令羲和佔日，常儀佔月，這其中的羲和應該不是傳說中的太陽神，而是專門觀測太陽的官員。
而司馬遷所著《史記》中也記載過，顓頊任命重為「南正」以司天，這裡的司字在古代指的是管理的意思，司天就是管理和記錄天文現象，這應該就是最古老的天文學家了。
據說，大禹開始，華夏民族就已經開始建造專門的天文臺用以觀測各種天象了，夏代的叫清臺，商代叫神臺，周代叫靈臺，以後各個朝代分別沿襲舊制，但是一直沒有中斷。
以上這些傳說，都被之後的考古發現證明了。可想而知，今人所知的商紂王建設鹿臺，也可能是一種大型天文臺，而不僅僅是縱享聲色犬馬的地方。
考古人員在山西襄汾陶寺遺址發掘時，發現了一個大型半圓臺夯土遺蹟，夯土圓弧形牆上被用工具鑿出十二道窄縫，和之後古人使用的日晷十分相似。
科學家經過考察和研究後認為，這座夯土臺可能是古人用來觀測太陽的工具，可以在中間的孔洞插入木棍或鐵棍，日出後可以看見其陰影隨著時間的推移逐漸投注在十二道窄縫上。
古人就可以根據陰影投注的位置來確定當日的時間，所以這可能是古人建造的早期天文臺遺址，據科學家各項鑑定，該建築的建設年代大約在公元前兩千年左右。
唐朝以後的天文臺名稱基本穩定下來，叫「司天台」。而大名鼎鼎的李淳風和袁天罡就曾經入職執掌天文的太史局。
我國每個朝代的天文臺都配備了專職管理人員，他們也都有官職在身，通常除了觀測天文現象以外，還有禮儀、歷史、祭祀以及外交的智能。
這些考古發現和各類文物從根本上印證了史料記載中，我國對天文現象的探索和研究。
二、對天文現象觀測的作用
剛開始人們只是對天文現象進行觀測而已，而這種觀測也是出於實用性的目的，曆法和農業。
我們知道過去的農業很大程度上都是靠天收，傳統農業抵禦自然災害的能力有限，遇到冷熱水旱蟲兵等災害，可能就要顆粒無收。
因此傳統農業對於時間的精確性要求很高，古代沒有如今的各種天氣預告和精確時間，因此觀測日相和月相就是他們唯一能夠精確指導農業生產的方法。
比如根據日出日落位置和角度，可以估測當時所處的季節；根據月亮的陰晴圓缺，是一個月的輪迴。所以我國的農曆也就是根據日月行進而來的。
此外，北鬥星的指向也是在旅行中觀察方位的主要方法之一。陰天和夜間時，太陽無法指示方向；而在磁鐵礦附近，指南針也會失效。因此，北鬥星在航海和大漠行進中使用很普遍。
在長期觀測中，產生的成果很多，例如我國是世界上第一個觀測到哈雷彗星的國家，比歐洲早了上千年。而古人對於觀測星象的記載一多，就產生了各種聯想和理論。比如，他們會將天上的星辰變化與地上的王朝更替聯繫在一起，從而產生很多牽強附會的假設。
在漢代之前，很多朝代都十分迷信，商代甚至說，國家大事，只有祭祀和軍事。然而他們並沒有將天文現象和吉兇禍福相聯繫。但是自從漢代之後，董仲舒的理論則為天文學找到了另外一個實際用途——天人感應。
三、天文學從科學觀測走向天人感應
天人感應指的是上天和人間互相受到對方的影響，而隨之發生一系列變化。因此，天文學中的星辰變化可以印證人間的興亡更迭。
其實，所謂的天人感應不是出自董仲舒的獨創。《尚書洪範》中有一段記載，認為人體就是一個小宇宙，因此上天和人類可以互相交通，感應到對方的變化。
而天子也就是皇帝如果違背了上天的意願，沒有施行仁政，那麼上天就會降下各種災異和警告；如果帝王仁德，施政方略符合天意，那麼上天就會以各種祥瑞以表彰帝王。
漢武帝出於大一統的政治考量認同董仲舒的理論，以神權來夯實自己統治的合法性，確定了帝王的最高權威。
這對科學產生了反向的破壞性，因為就此排除了人類發揮主觀能動性去探索自然的一切必要性，將這物質的世界看作神權的創造，因此上天的意志沒有錯誤，那麼人間也就沒有改造的必要。
在這段歷史時期中，這種觀念流行於世，甚至還擴展到漢朝周邊地區。而我國考古學家在精絕古城中發掘出的一件文物，就是這種現象的證明。
四、千年國寶陳述預言
近年來隨著盜墓筆記和鬼吹燈小說的流行，新疆等偏遠地區的各類古城和遺址逐漸為人們所熟知。千年前逐漸湮滅的民族和城市也隨之變得熱門起來，樓蘭、高昌、精絕等地的考古發掘和出土文物，熱度也越來越高。
其中精絕古城中出現的一件千年文物就引發了人們的關注和討論，這是一面長方形的織錦，但其邊角為圓鈍狀，這類織錦的工藝十分複雜，所以通常是達官貴人們所專用，一般是拿來纏在自己手臂上，作為一種裝飾，也是他們地位高低的象徵。
漢代文化層中出現織錦並不少見，但這種織錦的形制很可能是來源於漢式宮廷中。因為它採用的是赤白黃綠青五中色系，而這五種顏色代表的是五行更替的學說。
根據織錦中染料的採樣和檢驗，發現全都屬於植物染料，比如紅色來源於茜草，青色來自靛藍，黃色來自於梔子，這些植物幾乎都不是西域所產出的。
而這面織錦最奇異的地方在於上面繡的圖案十分特別，它邊角呈現亮黃色，而當中又有四隻神獸，據考古學家鑑定，其中四隻可能是代表古代的方位之神，青龍白虎朱雀玄武，但當中的一隻神獸很難辨別，無法鑑定。
除了圖案外，上面還有幾個文字，寫的是「五星出東方利中國」。五星出東方指的是金木水火土這五顆行星連成一條線的天文學現象，但是這種現象自古以來並非絕無僅有，古人稱之為五星連珠。
當年漢劉邦入關後的第二年就發生過，隨後漢代人將此作為改朝換代的標誌和上天對自己的嘉獎。
但是當考古學家和天文學家一起綜合現代天文學預測後發現，在20年後的2040年9月9日，真的將會出現五星連珠的天文學奇觀，但是沒有各類現代工具和儀器古人為何會提前兩千多年推測到？
更有人認為，這面織錦預言了我國將會成為世界強國，五星利東方也恰好應驗了我國的國旗是五星紅旗，這不禁讓人熱血沸騰又毛骨悚然，這到底是個巧合還是真正的預言？
結語
其實在筆者看來，這些都無關緊要，所謂自助者天助之，自毀者天亡之。
自古天行有常，不為堯存不為桀亡，若不能自力更生自我強大，即使有各種祥瑞又有什麼用呢？
參考資料:《世本》、《史記》、《尚書洪範》
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