「最美中國行」是由上汽通用雪佛蘭策劃的大型自駕遊活動，從2015年舉辦至今，踏足過許多名山大川和城市鄉鎮，讓海內外無數網友領略到中國之美。2018年6月，「雪佛蘭最美中國行」開始新一輪的爬山涉水，本次主題為「搜索極限之美」，共有4條自駕路線：極高之地（拉薩-珠峰-日喀則）、極溼之地（西雙版納-安順-湘西）、極熱之地（敦煌-羅布泊-烏魯木齊）、極寒之地（齊齊哈爾-北極村-牙克石）。率先進行的是極高之地，也就是西藏地區自駕遊。
活動行程：
DAY 1：布達拉宮、大昭寺
DAY 2：羊卓雍措、卡若拉冰川、滿拉水庫、日喀則
DAY 3：加吾拉山口、嘉措拉山口、珠峰大本營、絨布寺
DAY 4：佩枯措科考營地、薩嘎縣
DAY 5：桑桑草原、日喀則
本小編今年年初許下的小願望之一，便是完成一次進藏之旅，所以當機會到手之際，多多少少還是有點激動。當我跟損友提起要去西藏這件事，對方來了一句：「終於認識到自己內心骯髒，要去洗滌嗎？」不得不說，這真是個爛梗，不過為了配合他的冷幽默，我回復道：「但願能成功，不然的話，回頭得找你借錢去尼泊爾再洗一次。」事實上，我一直覺得自己內心挺純淨，應該跟西藏的天空和大地非常契合，於是帶著追尋真理般的心態踏上了旅程。
6月25日下午，乘飛機抵達拉薩後，我們入住位於市郊的聖地天堂洲際酒店，雖說這裡是市郊，但離市中心並不遠，因為拉薩市區面積不大。晚飯過後，感受到自己的身體沒有出現明顯不良反應，於是便壯起膽子叫了個車去市區裡溜達。
得瑟不過一個鍾，在布達拉宮周圍走沒多遠，頭疼、心跳加速、兩腿無力的症狀便接踵而來，不得不走走停停。
由於還沒到高反的程度，所以我決定忍一忍，看看天黑後布達拉宮的夜景再回酒店。布達拉宮夜景的最佳觀賞當屬位於宮殿東南方向的藥王山觀景臺，當我無比虛弱地爬上去之後，發現好位置早已經被佔完了。這個季節拉薩的天黑時間是在九點之後，但一般七八點的時候，這上面便已經有無數長槍短炮在等候著。好在功夫不負有心人，最終還是成功拍到了勉強合格的照片。
初來乍到的這個晚上堅決不能洗澡，於是我回到房間後倒頭就睡。別以為這覺睡得踏實，其實半夜裡因為頭疼和口渴醒來了好幾回。早晨起床的時候，整個人都是虛脫的，有點後悔昨晚太浪。後來得知昨晚沒出去的許多同行跟我一個樣，一下子從後悔跳轉到慶幸。
6月26日，才算是這趟旅程開始的第一天，行程安排是參觀布達拉宮和大昭寺。之前看的是布達拉宮外景，這回要買票進裡面欣賞這座宏偉建築。
參觀布達拉宮要從下往上爬，為了保險起見，我一進檢票口就服下一罐高濃度的葡萄糖注射液。這玩意含糖量特別高，所以甜得恐怖，為了這一路血氧充足，我只能皺著眉頭吞下去，然後給自己狂灌水。
布達拉宮門票分別預約票和正式票，預約票不收錢，但每天客流量有限制，需要提前委託當地旅行社幫忙辦理。憑身份證和預約票進入宮殿腳下的檢票口後，便開始往上走，到達山腰的無字碑檢票口，才交錢領取正式票。如果遊客走到這裡身體支撐不住要返回的話，就不用交錢買票，這點還是挺厚道的。
無字碑是為紀念布達拉宮紅宮落成而立，同時也是用於銘記五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措一生的豐功偉績。五世達賴喇嘛被譽為史上成就最高的一任達賴，他創立影響深遠的西藏地區政教合一，17世紀中葉主持布達拉宮的重修（修完白宮，開始修紅宮不久後便去世），他還是歷史上最早受帝國皇帝冊封的達賴喇嘛（清朝順治）。功績之高難以用語言文字來描述，所以便有了這座無字碑。
布達拉宮外牆以白色、紅色、黑色為主，白色代表觀音菩薩的慈悲、紅色代表文殊菩薩的智慧，黑色代表佛教金剛的力量。白色部分又稱牛奶牆，因為是將牛奶、白糖、蜂蜜、酥油、石灰攪拌之後刷上去的。這種牆面很容易受雨水衝刷，於是每年都得重新刷一次，而每年到了特定的時候，信徒們都會前來捐贈各種物資。
紅色部分是用當地的白馬草和其他紅顏色材料混合而成，這種植物一般生長在海拔4000米以上，所以比較珍貴。
布達拉宮共有13層，最頂層的金頂已經有十多年不對外開放，我們此次主要參觀白宮和紅宮。前者是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，相當於行政場所；後者是宗教場所，擁有數個靈塔殿及各類佛堂，還是傳授佛法的地方。
進入白宮之後便不允許拍照，所以我只能簡單描述一下裡面的東西，除了剛剛提到的靈塔殿、佛堂之外，還有其他各種傳承已久的稀世珍寶，包括壇城（藏傳佛教密宗修行時必須供奉的對象）、佛經、壁畫、唐卡（佛教捲軸畫）、銅像、法器等等，絕對令人大開眼界。布達拉宮重修至今已有300多年歷史，作為一座純土木結構建築，它現在不太經得起每天這麼多遊客來參觀。帶領我們參觀的導遊表示，也許再過幾年，布達拉宮就要進入封閉狀態。
布達拉宮是宮殿，不是寺廟，裡面80多名僧人相當於公務員，要領工資的。工資來源之一便是遊客的供錢，一路上我們看到許多放供錢的地方，不過基本不是由殿內僧人指定，而是遊客自發形成。很有意思的一點就是，在布達拉宮裡投放供錢可以找零，比如你想投1塊錢，但身上最低是10元面值，那麼可以從中取回9塊錢。參觀布達拉宮並不需要投放面值較大的供錢，我們看到的基本是以零錢為主，心意到了就行。藏傳佛教信奉身體健康乃一生之重，金錢和權力都是身外之物。
布達拉宮是拉薩最高的建築，從上面可以將市區一覽無遺。現如今，拉薩市區建設發展特別快，已經算得上繁華，尤其是以布達拉宮為中心的新市區。老市區則是以大昭寺為中心，也正是接下來我們要去參觀的下一站。
拉薩有大昭寺和小昭寺，前者為嫁到西藏的尼泊爾赤尊公主而建，方向坐東朝西，滿足赤尊公主對遠在西邊的家鄉的思念之情；後者為同樣嫁到西藏的唐朝文成公主而言，方向坐西朝東，原因與前者一樣。文成公主入藏稍微比赤尊公主晚，兩人都是嫁給統一青藏高原、建立吐蕃的松贊幹布。
大昭寺是整個西藏地區香火最旺的寺廟，那些從各藏族地區三步一拜九步一叩來到拉薩的虔誠信徒們，終點就是這裡。大昭寺從早上8點到下午1點開放正門，供信徒們朝聖；下午1點以後，正門關閉，遊客才開始從側門進來參觀。
論建造歷史的話，大昭寺比布達拉宮還要早，而且需要說明的是，它至今1300多年，內部主體沒有進行過重建。大昭寺主要供奉的是佛主釋迦摩尼十二歲等身佛像，這尊佛像大有來頭。當年，兩位公主遠嫁西藏的時候，帶來大量工匠和隨嫁物品，其中最值得一提的，便是原本供奉於尼泊爾的釋迦摩尼八歲等身佛像，以及原本供奉於河南白馬寺的釋迦摩尼十二歲等身佛像。大昭寺和小昭寺建成後，這兩座佛像便有了各自的棲身之處。
松贊幹布去世後，西藏地區發生戰亂，大昭寺供奉的八歲等身佛像在戰亂中毀於一旦。一些高僧和虔誠的貴族，偷偷將小昭寺的十二歲等身佛像藏到了大昭寺的一個小殿內，並用土石將小殿的門封死，再用泥抹平，畫上壁畫。後來，西藏再次掀起佛教文化熱，與此同時，唐中宗將金城公主遠嫁給第三十六代吐蕃王赤德祖丹。金城公主得知十二歲等身佛像的下落後，便主持將之從藏佛洞內起出，供奉在大昭寺。經佛祖釋迦牟尼親自加持過的等身佛像中，十二歲等身佛像是現存的唯一一座，可見其在佛教信徒們心目中的神聖地位。
大昭寺內部同樣不允許拍照。裡面的建築結構以檀香木為主，檀香木非常珍貴而且耐久度高，這才使大昭寺可以古色古香地保存至今。僅從各處佛洞的門柱、門檻上，我們便能感受到歷史厚重感。
參觀完大昭寺，一般都會去它外圍的八廓街進行一番走馬觀花。八廓街是拉薩著名的轉經道和商業中心，街上最最出名一家店，當屬瑪吉阿米餐吧。並不是裡面的東西有多好吃，而是相傳此處為六世達賴喇嘛與情人瑪吉阿米經常私會的地方。
第一天的行程到此結束，待續……