「先有大昭寺，後有拉薩城」大昭寺有1350多年的歷史，不僅是西藏的中心，也是拉薩的中心。西藏最古老的寺廟前面的樓板已被崇拜者磨得透亮。寺廟前面的酥油燈室裡有成千上萬的酥油燈全年點亮。每個重要的節日，或者第一和第十五，大昭寺的前面總是布滿朝聖者的酥油，兩邊的白色塔樓上冒出的煙霧環繞。
2000年11月，大昭寺被批准列入聯合國世界文化遺產名錄，作為布達拉宮的延伸。大昭寺建成後，西藏沒有僧人。後來，它延續了幾代人。周圍有許多迴廊和庭院。一些僧侶開始照看太陽穴，但他們不屬於一個特定的教派。在格魯派的興起之前，第五世達賴喇嘛建立了甘丹博璋政權，夏霞及其下屬辦公室位於大昭寺。從那時起，西藏的許多重大政治和宗教活動，如達賴喇嘛和班禪喇嘛，金金玉的籤字儀式在大昭寺的釋迦牟尼雕像前舉行。
大昭寺最初是供奉於吐蕃王國公主從加德滿都帶來的8歲的釋迦牟尼。唐金尊公主在8世紀上半葉與吐蕃結婚後，將佛像搬到了大昭寺，並將文成公主搬到吐蕃的12年歷史的釋迦牟尼佛像（臥佛像）然後搬到了大昭寺。
在大昭寺周圍，有三個內，中，外經絡，即膠囊，八角形和森林。參觀了大昭寺的大廳後，千佛畫廊周圍的佛像圈被稱為「膠囊」，是經絡的內轉;大昭寺外圍的圓圈是「中環」或「八環」。 「古老而熱鬧的商業街 - 八廓街;從大昭寺，順時針轉過耀王山，布達拉宮，小昭寺，回到大昭寺作為」外圈「，即」林寬「。作為遊客在人們穿過囊，八角和森林之後，對於大昭寺來說，對於拉薩來說，他們會有自己的理解和感受。
每天清晨六點左右，大昭寺外面等待朝聖的藏族人就排了長長的隊伍，他們中有的是拉薩本地人，但絕大多數都是從遙遠的藏區來拉薩朝聖的人，你可以看到他們不同於拉薩本地人的外貌特徵：穿著草原上厚重的長袍、長靴，男人們黝黑的臉和堅毅的神情，婦女辮子長發上裝飾著各種豔麗的寶石，懷抱著小孩，提著酥油，老者們拄著拐杖，眼睛裡是熱切盼望的光。他們的目的都是為朝拜供奉在大昭寺的十二歲釋迦牟尼的等身像。有時候朝聖的人太多，又有不少遊客，小小的大昭寺殿堂裡擁擠不堪，但是這樣的景象也最能感受藏族同胞虔誠的信仰。
大昭寺大殿內不允許拍照。在大昭寺的金頂上能拍到大昭寺正門前廣場的俯拍圖，瑪吉阿米酒吧二樓也可以俯拍。早晚的光線比較好，轉經人比較多，是拍攝的較好時機。大昭寺門前一年四季都有磕長頭的人，冬天尤其多。朝拜的人都很友善，如果要拍攝請先徵詢對方的同意，如果不同意，請千萬不要勉強。一定保持尊重，不可距離太近，不能高聲議論，不要張揚地穿行在朝拜隊伍中，不要站在朝拜者的前方。