「萱」字如何測生產?什麼因素會影響測字結果?古代卦例詳解!

2021-01-09 詩苓說

大家好我是舜緣文化的張詩苓,我是傳統文化的受益者和傳播者,希望古聖先賢的智慧,可以利益到更多的朋友。

之前呢我們有幾期視頻是講解測字的,大家都對測字產生了濃厚的興趣,所以今天我們就再來學習一下測字。古代的醫療條件比較落後,遠沒有我們現在先進,所以家中有婦女懷胎、生產時,人們如果想要提前知道胎兒性別、生產時間、是否順利等等,就會求助於佔卜。所以我們今天就來學習一下測字中的佔胎產,也叫做佔六甲。

邵康節先生在《字畫指迷》中提出了測字佔六甲的總綱,比如「字凡有喜字,吉字體者,皆易產。字凡帶白虎,必難產。」比如「字畫直落成雙者,陰喜;成單者,陽喜。」我們來舉兩個例子。第一個例子是周亮工先生本人的妻子懷孕即將臨盆,恰好他的侄子來拜訪他,所以先生就讓侄子寫一個字,來看一下自己的妻子是否會順利生產,侄子就寫了一個喜字,喜為喜事又有吉開頭,所以斷生產會非常順利,後來確實也是如此。

第二個例子是來源於程省先生,有一人妻子懷孕了找程先生測字想看看妻子會生男孩還是女孩,寫了一個元字,書寫時遒勁有力,且三筆寫成,大概是這樣吧,落筆成單數,所以程先生就斷他將會生一個兒子;另一個人也來佔測自己的妻子將會生男孩還是女孩,也寫了一個元字,但是這個人寫的就筆筆分明,落筆成四筆,即落筆成雙,大概是這樣,所以先生就斷他會生一個女兒。後來皆得到應驗。這也就是邵康節先生所說的「字同事不同,不宜此而宜彼;事同字不同,倏變吉而變兇。」

我們再來看一個比較綜合的例子:這個卦例出自《櫟公筆記》,有一個人妻子懷孕早已足月但還沒有生產,就找櫟公測字,寫了一個萱字。櫟公就說他妻子還要二十一天才會生產,因為草頭為二十,草頭很像代表二十的廿,下面的日前面還有一個一字,所以為二十一日,日後面的一橫,正好是生產的生的最後一筆,所以還有二十一日生產。來人又問先生會生男孩還是女孩,先生說會生女孩,並且這個女孩極易長大,長大了也會做母親。先生為什麼這麼說呢,因為早在康乃馨代表母親之前,中國古代就以萱草花作為母親花,唐朝孟郊有詩云「慈母倚堂門,不見萱草花」,王冕在《偶書》中也寫到「今朝風日好,堂前萱草花。持杯為母壽,所喜無喧譁。」。

那幾天的內容就到這裡了,下一講我們繼續來學習測字中的佔六甲,希望大家持續關注,私信我們進行互動,朋友們再見。

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    結果在不遠處,竟是多出了一個新的攤位,一張簡單的桌子,上面擺放著筆墨紙硯。一桿布帆掛在了顯眼的位置,上面寫著鐵口張半仙,布帆的下面,靠坐著一名頭髮俱已花白的老者,想必就是這所謂的張半仙了。孝子也是識文斷字之人,看著老者冷清的攤鋪,倒是心中一動,於是便走了上去。「先生這裡可是測字的?」老者睜開雙眼看了看他,點點頭,說道:「客人可是要測字麼?」
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    陰陽學中的測字算命:這個世界上沒有偶然,只有必然,無論多麼微小的邂逅,都必定會影響未來的命運,當緣分締結,就不會消失;世界貌似很大,但其實很小,只限於自己看的見的,手摸得到的。也是因此,古人認為祈福是重要的事情,女士需要帶橘子石手鍊,男士帶紅竹石飾品,在結印冊上添加「但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡」結押,從而可以達到祈福的目的,帶來幸福人生的機遇。
  • 中國古代測字術的歷史演化過程,和背後寄生的文化根源
    哪怕就在今天,有些因文字崇拜而誕生的習俗,雖已經不明所以,卻依舊還在無形中繼續影響著我們的情感和生活。測字在古代,又稱為拆字、相字、破字,或者析字。近人徐珂在《清稗類鈔》中記載:拆字,亦作測字。拆則有分析之意,測則有推測之意,為佔法之一種。任單一字,觸機附會,以判吉兇…..古亦謂之破字。徐珂所說的幾種名稱,看似同意,實際上三者不僅出現的歷史時間不同,而且難易程度也不盡相同。
  • 測字算命佔卜方法!
    但是測字算命可以起輔助作用;測字算命是"預測學"而不是"決定學",沒有準確和不準確的說法,預測學是為了讓人們為未來可能發生的事情作出事前準備。測字算命沒有任何害處,任何算命都是起輔助作用,最後判斷是非的還是依靠自己。據古今測字的方法為大家總結古代和現代測字的主要方式。一、古代測字十法: 何以謂之十法?
  • 古代算命趣聞:二人同測一個「鼠」字,為何一人大兇,一人大吉?
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