為你揭開投胎轉世的神秘面紗!

每個人從出生起就在一步一步走向死亡。死亡是每個生命都無法避免的事情。

對於絕大多數人而言，死亡是非常忌諱的事情。但這並不能打消人們對死亡的恐懼和疑惑。

生從何來，死往何去？是千古以來困擾著人們的一個難題。接下來本文為你揭開投胎與轉世的神秘面紗。

01

近幾十年隨著科技的進步，人類對於生命本體，宇宙人生以及因果輪迴有了很深入的研究。為我們提供了大量的論證，證明了因果輪迴的真實。

美國維吉尼亞大學著名的精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授，一生四十多年，收集和研究了三千多個證實有生死輪迴的案例。

世界著名的思維科學研究院，資深研究員阿密特. 戈斯瓦密博士，用量子力學，運用數理的方式給我們論證了人確實是有靈魂的，而且靈魂還會投胎轉世。

美國精神研究協會的主席杜克斯博士，通過催眠的方式，幫助一些心理病人回憶起前世，證明了投胎轉世的真實……

越來越多的科學研究表明，死亡並非生命的終點，而是今生與後世的一個轉折。

那麼，人死以後是何種狀態？如何投胎？首先，我們來共同認識一下神秘的中陰身。

「一切眾生，從無始來，在六道輪迴中。即天道、阿修羅道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道。這六道裡，生死相續，投胎轉世，輪迴不休。」

所謂的中陰身就是人斷氣後，神識脫離軀體至投胎轉世前的這一段時間。

就一般而言，人死後皆有中陰身。然而念佛功夫好以及大善大惡的人，不需要經過中陰身階段。

中陰身期間，善惡尚在分判，業力還沒有形成。故極其自由，極其敏銳。中陰身的覺知力為生前的7倍之多，不管在多遠的地方，喊他的名字他都能聽得到。

這個中陰雖然稱其為中陰身， 但實際上只是一種微細色。他的速度要超過光速，可以來去自如，穿山入海。無有障礙，具備種種的神通。

中陰身的移動方向，主要取決於過去的業力，還有習氣。

中陰身的壽命，每七天為一個周期。然而所謂的七天一個周期也並非一個定數。

而是跟各自的業力因緣有關係，有斷氣三四天就投胎轉世的，也有經歷了一個月還沒有投胎的。

一般而言，中陰的壽命最多是四十九天。如果在此期間未能轉世投胎者即化為鬼，極難超生，所以這個階段是投胎轉世的關鍵時期。

在這個時期如果我們誦經念佛、做七、廣修功德，回向亡者。亡者便會由於善業功德的感應，而得到超生的幫助。如果亡者善根深厚，或可借念佛的功德而得度，往生西方極樂世界。

所以這期間的中陰身救度是至關重要的。

人命終後，決定靈魂去向的力量是什麼？是什麼決定了中陰身的投胎轉世？

佛門的祖師大德告訴我們說「臨終三隨」，是人斷氣後投胎轉世所依隨的現象。所謂的「臨終三隨」，就是隨業、隨念、隨習。

隨業而去，人命終後，神識隨所做善惡，隨業投胎。一生當中有重大的善業或惡業，哪一個業最大，超過所有其他業。臨終時重者先牽，就給牽引去了。

極重惡業，命終直入地獄。如果未聞佛法，卻樂善好施，造作極大善業者，命終直接升天，無需經過中陰身階段。如經中所說：

假設經百劫，所作業不亡。

因緣聚會時，果報還自受。

而唯有深信三寶、勤修淨業、老實念佛。臨命終時產生善念，淨業感招，即可隨佛往生西方極樂世界，永脫生死輪迴之苦。

隨念而去，是臨終非常關鍵的時期。起心動念對亡者的去向都具有決定性的影響。

雖然有的人一生行善，臨終時若產生惡念，死後便會轉生惡趣；雖然一生作惡，臨終時若至誠懺悔，生起善念，便可以轉生到人天界。

所以我們平時的修行，也就要從起心動念處下手，因為我們每一念都在積累不同的生命信息。善惡摻雜，如果聽之從之，輪迴是沒有盡頭的。

隨習而去，從物理學上講，就是慣性的作用。習氣極難斷，投胎時，多隨平生最重之習氣，牽引至同類的環境。

如果我們平時持名念佛，積習日久，功夫純熟，彌留之際，佛號自然也會脫口而出，我們順著這個念佛的習氣，就能衝出輪迴，往生極樂國土。

六道眾生、輾轉生死，輪迴不休。我們明了了投胎轉世的秘密，就要為自己的來生後世作準備了。

是超生、還是下墮，是繼續輪迴，還是永離生死，全在我們自己的選擇與行為。

而慈悲的佛陀也為我們指出了一條了生脫死的光明大道，唯依念佛得度生死，求生淨土一法，是佛法中最平常、最高深之法門，也是現生了生脫死，超凡入聖之不可思議法。

因阿彌陀佛本願威神加持不可思議故！若眾生憶佛、念佛，現前當來必定見佛！

一切眾生，只要信願念佛，發心念佛，定當往生淨土！

鸚鵡念佛

唐朝時河東裴氏家中，有一隻鸚鵡，此時常喜歡接近經典、並且知道要恭敬經典。

主人曾經告訴它六齋日的戒律，從此以後只要在辰時以後(過了早上十一時)，過午之食物，從下午到晚上看都不看它一眼。

有人教導它：持念佛號時，應當由有念乃至無念。

鸚鵡聽到此語則抬起頭振動其翅膀，好像能接受且聽得懂的樣子。

從此以後，如果有人叫它出聲念佛，則默然而不回答；如果有人說它沒有在念佛，它就大聲念阿彌陀佛。

時常在空屋內等待天亮，天亮時便發出和雅的聲音，其音聲溫和就如笙竽一般，念念相續，聽到的人沒有不感到舒適愉快的。

唐德宗貞元十九年(西元八○三年)七月，鸚鵡突然憔悴而不快樂。

馴養的人知道它壽命將盡，於是敲打引磬，告訴它說：『你將往生西方淨土了，我為你擊磬，希望你要保持正念。』

每擊磬一次，它便念一聲阿彌陀佛，等到十念念完後，便收斂起翅膀收縮雙足，沒有振動也不傾倒，隨即安然而往生。

火化後獲得舍利子十多顆。節度使韋皋曾為它作傳記。(佛祖通載)

瞿鵒 （yù）念佛

宋哲宗元祐年間(西元一○八六~一○九三年)，有一位長沙郡人，飼養一隻瞿鵒，俗稱八八兒(八哥)。

瞿鵒有一次在偶然間聽到一位僧人念阿彌陀佛，就隨口稱念，從此以後整天不停地念佛，其飼主因此將它贈與僧人。

後來經過一段時間之後，瞿鵒死亡，僧人準備棺木予以埋葬，不久由它的口中生出蓮華一朵。

有人為它作偈頌曰：

有一隻靈明的禽鳥八八兒

知道要隨著僧人的口念阿彌陀佛

死後埋於平地而蓮華從口生出

我們得生為人的哪裡能不知要念佛呢？

另外，天台山黃巖的正等寺，有一位觀法師，畜養一隻瞿鵒，它常常隨著人家念阿彌陀佛。

有一天早上，站著死於籠中，於是挖土穴而埋葬它，後來從它的舌端生出紫色的蓮華。大智律師曾作偈稱頌它。(佛祖統紀)

鸚鵡、瞿鵒都能念佛往生淨土，我們還能在渾渾噩噩，無動於衷嗎？能不發起深信切願嗎？我們能不精進嗎？

 

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