看的熱淚盈眶，佛源老和尚講：老和尚上雲居山當天，烈日當空，從遠處飛來一群烏鴉，遮在老和尚頭頂，一直到達寺院才散去飛走。
虛雲老和尚108歲壽誕合影
近代佛教史上，堅持苦行長達百餘年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，以一身而系五宗法脈，法嗣信徒達數百萬眾的禪門巨匠、一代宗師，唯有虛雲禪師。他一生經歷傳奇，堪稱一部活的中國佛教近代史。
虛雲老和尚誕於1840年，經道光、鹹豐、同治、光緒、溥儀五帝，見證了近代清末至新中國成立這一最為動亂的歷史時期，於1959年以120歲高齡在雲居山真如寺安詳示寂。113歲時自輓聯：「坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度，受盡九磨十難，了知世事無常」。
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虛雲老和尚七十多歲時法相
（攝於1910至1912年之間）
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虛雲老和尚道行高深莫測，一生充滿傳奇。圖為民國十五年（1926年）虛雲老和尚在昆明雲棲寺春戒期間，殿前枯梅及園中青菜盡放蓮花，中有化佛，四眾嘆為稀有。
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虛雲老和尚慈悲無量，異類有情，多有感化，於南華寺傳戒時老虎皈依，又為白狐授三皈五法等。圖為1936年虛雲老和尚在南華寺春戒期間為白狐授三皈依。
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1938年4月8日，虛雲老和尚與本煥法師於南華寺合影。
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1942年11月14日，虛雲老和尚於桂林月牙山與道安法師合影。
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虛雲老和尚坐禪法像。1947年攝於曹溪南華寺千佛羅漢大戒後。
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1946年秋，虛雲老和尚與意昭法師合影於潮州開元寺。
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1947年攝於廣州鄒魯公館花園。
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1947年，虛雲老和尚在香港與覺光法師（前左一）等合影。
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1948年，虛雲老和尚在雲門寺新起大殿之地上趺坐照。
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1948年冬，虛雲老和尚與美國阿難陀·詹寧士女士合影於南華寺，右為宣化法師。
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虛雲老和尚一生護國護教，歷坐十五個道場，修葺大小道場數百所，重修六大祖庭，一身兼祧禪宗五家法脈，被譽為「禪宗泰鬥」。圖為1950年9月11日，虛雲老和尚攝於雲門寺。
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1952年9月，虛雲老和尚佛源法師合影於武昌三佛寺。
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1952年，北京居士林恭請虛雲老和尚傳授三歸五戒，攝影留念於廣濟寺。
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1952年，虛雲老和尚在上海鳳陽路侯在裡崇德會與來果禪師合影。（左一，覺民法師；右一，佛源法師。）
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雲居山僧眾在虛雲老和尚的帶領下，大力開展生產自給。（攝於1955年12月25日）
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1955年12月25日，雲居山冬戒期間虛雲老和尚上殿說法。（虛老左後方持缽的侍者為淨慧法師）
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1955年12月25日，雲居山冬季傳戒期間，虛雲老和尚與真如禪寺內全體新戒合影留念。
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1955年12月25日，雲居山冬戒期間，虛雲老和尚表堂說法。（虛老左側合掌者為侍者淨慧法師）
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1956年，攝於雲居山真如禪寺大殿前。
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虛雲老和尚世壽一百二十歲，僧臘一百零一載。圖為1957年秋，118歲高齡的虛雲老和尚於雲居山真如禪寺天王殿前留影。
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虛雲老和尚一生，以苦修為道契，同時也深研經教，四處講學，為近現代佛教培養了許多著名高僧。圖為1957年秋，虛雲老和尚在雲居山與部分法徒法孫合影，後左一為性福法師，後右一為海燈法師。
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1957年，虛雲老和尚在雲居山真如禪寺與信眾合影。
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1959年，虛雲老和尚120歲時留影於雲居山真如禪寺草地上。
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雲居山真如禪寺虛公塔院
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雲居山虛雲老和尚舍利塔
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虛老的袈裟
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虛老的百衲衣
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虛老的僧鞋
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虛老的毯子
虛雲老和尚
終南山入定 十八天不吃不喝
師（虛雲老和尚）六十一歲，前後在江浙住有十年，又思遠遊，目的地擬再朝五臺，後入終南長住以作修隱。由赤山出發，到鎮江揚州，入山東，遊東嶽泰山，到牢山，遊憨山老人海印寺，到曲阜，遊孔廟、孔陵。
向西行，在途上有一夜，師宿一個破廟，廟內空無一物，只有一口朽棺，棺蓋反著。是夜師在棺蓋上睡覺，睡到半夜，棺中大動數次，內有叫聲：「我要出來。」師驚醒，問道：「你是人還是鬼？」應曰：「我是人。」師問：「是什麼人？」又應曰：「我是討飯的。」這時師跳下，把蓋子拉開，讓他出來，此叫化子狀醜如鬼，真把師嚇了一跳，他一見師，就問道：「你是什麼人？」師答：「我是和尚。」化子大怒，謂師壓在他頭上，欲動武打師，師笑曰：「我坐在蓋上，你還動都不能動，還欲打我？」化子氣餒，自往小便，後還臥在棺內。
是時義和團在山東各縣，已有亂兆。一日，師於途中遇一洋兵，以槍向師，問著：「你怕死嗎？」師鎮然答道：「生死隨你。」洋兵看師神色不動，便說：「好，你去吧。」
師趕赴五臺，朝畢，欲赴終南，以亂事日甚，仍回北京，在大鐘寺觀姚廣孝鑄八萬七千斤大銅鐘。七月，聯軍攻陷北京，時王公大臣有住龍泉寺者，與師相熟，鹹勸師隨帝西行。至平陽，時遍地饑荒，人民以芋葉薯葉進獻，帝後食之而甘；至西安，帝住撫院，饑民遍地，有食死屍，帝諭禁之。巡撫岑春瑄請師至臥龍寺，祈禱雨雪息災。佛事畢，師往終南山，以自種自食，過著深山生活，為杜外擾，將德清改號為「虛雲」。
師六十二歲，歲暮，萬山積雪，嚴寒徹骨，師獨居茅棚，身心清快。一日，師煮芋頭，趺坐待熟，不覺卻入定境。次年新春，鄰茅復成和尚來賀年，見師茅外虎跡遍滿、無人足跡，已甚異之，入茅視之，師乃入定。復成和尚遂用引磬替師開靜，師一睜開禪眼，看是同參復成，就問：「你來什麼？」同參復成答：「我來賀年。」師笑說：「我們方外人，有什麼賀年？」復成問：「你吃飯嗎？」師答：「尚未。」師說著欲舉手拿芋，但手一時麻痺無力，欲舉無能。復成和尚查視鍋裡芋頭，黴高寸許，問師入定許久。師屈指一算，已是十八天。復成和尚一面替師按摩手腳，一面對師賀道：「可喜可賀，可為人天眼目。」師答：「這是一點少經驗而已，那可說是入定。」
以後師入定十八天這個稀有消息傳出去，先則近鄰諸同參道友，如本昌、妙蓮、道明、妙圓、修圓、青山、月霞、了塵諸老同參都來探視，繼則全山諸師友，後則白衣居士，終日有人來問長問短，像發現一件什麼新奇東西一樣，使師煩不勝煩、應接不暇。師厭其煩，在夜間一肩行李，又向千裡萬裡煙山去，以是師就此告辭終南山了。
贈東禪友三首
禪人別我已多年，高臥千雲萬水間。
本地風光堪自量，妙齡有限莫虛延。
宗門近日正堪憐，囑子須將志念堅。
五位三玄親辨的，好懷切勿抱狐涎。
惟有死生真大事，其餘都是可商量。
諸天褔也有盡日，未免五衰一著忙。
皮袋歌
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前難名狀，威音過後成掛礙。
三百六十筋連體，八萬四千毛孔在。
分三才，合四大，撐天拄地何氣概！
知因果，辨時代，
鑑古通今猶蒙昧，只因迷著幻形態。
累父母，戀妻子，空逞無明留孽債。
皮袋歌，歌皮袋。
飲酒食肉亂心性，縱慾貪歡終敗壞。
做官倚勢欺凌人，買賣瞞心施狡獪。
富貴驕奢能幾時，貧窮兇險霎時敗。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量貪嗔痴，沉淪邪僻歸淘汰。
殺盜淫妄肆意行，傲親慢友分憎愛。
呵風咒雨蔑神明，不知生死無聊賴。
出牛胎，入馬腹，改頭換面誰歌哭？
多造惡，不修福，浪死虛生徒碌碌。
入三途，墮地獄，受苦遭辛為鬼畜。
古聖賢，頻饒舌，晨鐘暮鼓動心曲，
善惡業報最分明，喚醒世人離五濁。
皮袋歌，歌皮袋。有形若不為形累，
幻質假名成對待，早日回心觀自在。
不貪名，不貪利，辭親割愛遊方外。
不戀妻，不戀子，投入空門受佛戒。
尋明師，求口訣，參禪打坐超三界。
收視聽，罷攀緣，從今不入紅塵隊。
降伏六根絕思慮，無人無我無煩惱，不比俗人嗟薤露。
衣遮體，食充飢，權支色身好因依。
舍財寶，輕身命，如棄涕唾勿遲疑。
持淨戒，無瑕疵，玉潔冰清四威儀。
罵不嗔，打不恨，難忍能忍忘譏嗤。
沒寒暑，無間斷，始終如一念阿彌。
不昏沉，不散亂，松柏青青後凋期。
佛不疑，法不疑，了了聞見是良知。
穿紙背，透牛皮，圓明一心莫差池。
亦返源，亦解脫，還元返本天真兒。
無不無，空非空，透露靈機妙難思。
到這裡，不冤枉，咄地一聲是了期。
方才稱，大丈夫，十號圓明萬世師。
咦！
猶是那個殼漏子，十方世界現全身。
善惡明明不差錯，為何依假不修真。
太極判，兩儀分，心靈活潑轉乾坤。
帝王卿相前修定，富貴貧窮亦夙因。
有了生，必有死，人人曉得莫嚬呻。
為妻財，為子祿，誤了前程是貪嗔。
為甚名，為甚利，虛度光陰十九春。
千般萬種不如意，熬煎在世遭艱迍。
老到眼花鬚髮白，一善難聞枉為人。
日到月，月到歲，空嗟歲月如轉輪。
世間誰是長生者，不如歸去禮慈雲。
或名山，或勝境，逍遙自在任遊巡，
無常迅速知不知？幾句閒言敢奉聞！
念彌陀，了生死，多多快活誰得似。
學參禪，得宗旨，無限精神只這是。
清茶齋飯心不偷，二六時中為法喜。
除人我，無彼此，冤親平等忘譽毀。
無掛礙，沒辱恥，佛祖同心豈徒爾！
世尊割愛上雪山，觀音辭家為佛子。
堯舜世，有巢許，聞讓國，猶洗耳。
張子房，劉誠意，也棄功名遊山水。
況末劫，甚艱苦，如何不悟古人比。
縱無明，造十惡，費盡心機為世鄙。
刀兵厲疫旱潦多，饑饉戰爭頻頻起。
變怪屢聞妖孽生，地震海嘯山崩圮。
適當其際可奈何，多行不善前生裡。
事難如意落迷途，處貧遇患善心始。
善心始，
遁入空門禮法王，懺悔罪過增福祉。
拜明師，求印證，了生脫死明心性。
勘破無常即有常，修行大有徑中徑。
聖賢勸世有明文，三藏經書尤當敬。
瀝心腸，披肝膽，奉勸世人應守正。
莫當閒言不記心，大修行人必見性。
速修行，猛精進，種下菩提是正因。
九品蓮生有佛證，彌陀接引到西方。
放下皮袋超上乘，皮袋歌，請君聽！
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