我們眾生執著的相當多，財富、權位、名聲、情色、親眷、車房、美食、品牌等等，如海一樣，這是人性的缺點。有人放得下吃，放不下穿，穿上一定講究；有人穿不在意，專在吃上，要吃遍全世界美食；有人放得下金錢，放不下嗜好。
某一部分可能放得下，另外一部分放不下，小孩放得下，老伴就是放不下。有選擇性放下，絕大部分不能成就，因有好惡分別心，有瑕疵。放下指平等心，要放通通放，沒有放一半的。
捐贈做義工，發心做功德，常為人稱頌，要儘量在沒有瑕疵心理來處理。布施捐獻等不是捨棄，是一種轉移，把它轉移到最有用地方去用。救濟也一樣，轉移到更需要的地方，讓它發揮最大的效果。這才是布施供養的殊勝功德。
如武 漢發生新冠疫情，需要大量的醫用、食用救援物資，最需要這些，大家都把愛心往這邊送。他不是愚痴，不是把財產丟掉不要了，是一種需要的轉移。如果沒有財物等，根本不能轉移，所以布施的人是有福的。
同樣，觀念也是一樣，執著要怎樣放下，放下低層次，就是阻礙生命品質提升部分的觀念，提起比較高層次，就是提升生命品質部分的觀念，接納更好的 意 見。一再超越，一再放棄，一再成長，永無止境，促進智慧生命的成長。
放下好惡分別的執著，完全平等，只有安住在內在世界，沒有分別。小時候赤腳在地上跑著玩，踩到大便，踩到什麼東西，都無所謂。現在穿皮鞋，一灘水就繞過去，追逐外在的世界。原先與大地原野平等的，現在都市就這樣不平等。
想任何時間維持住平等，把心安住在內在世界，就不受外在因素尤其意識形態的束縛。一切森羅萬相，毀譽、成敗、得失毫無影響，因那都是外在世界，內在的投射。
當安住在內在世界裡面以後，生命本身所要展現出來的，真正隨緣相應於外在世界的能力。生命有天然的一種動，會產生一種智慧，相應於外在的緣，自然會顯現出來。覺者裡面會自己動起來的，安住在內在世界，以生命之流會帶動，與眾生相應，教化眾生。
示現出來，看眾生接受不接受，就有不同層次類型的當機眾，影響眾，隨緣眾。接受教化比例大，社會還有挽救的餘地。接受的比例小，就趨向於毀滅。接受的人多了，就是真覺，會越來越殊勝，這是總的趨勢各種因緣的關係。
華嚴的殊勝，生命情操展現完全不同，她是積極的向上的，一再超越的殊勝因緣。依止善知善識的指導，人生繼續向上爬，永遠不用擔心。沒有好的指導，七分福報，可以做二分，做三分，做到七分事業沒有問題；再向上，做八分、九分事業，不行了，因為只有七分事業。
修行人的榜樣善財已經有一定的成就，仍一參一參不斷地參訪善知識，把一位導師的法都學到行到了，繼續向上提升，生命的超越不會停止。需要善知識的指導，華嚴就是這條路，讓我們在人生旅途中平靜無波浪，從世間法殊勝成就，到智慧生命不可思議成就！（海雲法）
願超越一切的平靜與你同在！
國學正能量，解碼識人性！相遇皆是緣，生命大歡喜！