六爻與大衍筮法的不同在於解卦，大衍筮法的解卦原則很簡單，起卦相對較難一點，需要進行三玄十八變得到六個爻，如果六爻都不動，那麼參考本卦卦辭。有一個爻動，參考本卦變爻的爻辭。有兩個變爻，參考本卦兩個變爻的爻辭，但是記住以上爻為主。三個爻動的，參考本卦及之卦的卦辭，但是還是以本卦為主。四個爻動的，參考變卦中兩個不變的爻辭，以下爻為主。五個爻動的，參考變卦中不變之爻的爻辭。六個爻全動的，參考變卦卦辭。
雖然六爻與大衍筮法一脈相承，將大衍筮法簡化用三個銅錢進行佔卜，得出卦象後，用五行進行分析，相對於大衍筮法來說，預測時間較大衍筮法準確得多。如果說是預測一件具體的事情，用大衍筮法較好。
在六爻的預測過程中，我們在進行裝卦，定世應，安六親後，將要進行的便是裝六獸，六獸也叫六神，定六神主要是按求卦當日的日幹來說的，其歌訣為：
甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊起勾陳，己起滕蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
解釋：以甲乙日起卦為例，其所得卦象，所定六神初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，上爻為玄武。
我們在斷卦時，不僅要看六親，還要看動爻，世爻，六神以及各類生克制化，我們今天說的是六神，接下來我們來看看六神歌斷吧.
青龍：發動青龍附用通，進財進祿福無窮。臨仇迂忌都無益，氿色成災在此中。
朱雀：朱雀交重文印旺，神煞相併沒勞功。是非口舌皆因此，動出生身卻利公。
勾陳：勾陳發動憂田土，累歲困頓為忌逢。生用有情方是吉，若然安靜不迷濛。
騰蛇：騰蛇鬼克憂索絆，怪夢陰魔暗裡攻。持木落空休道吉，逢衝之日莫逃兇
白虎：白虎爻動喪惡事，官司病患必成兇，持金動克傷人口，迂火生身便不同。
玄武：玄武動搖多暗昧，若臨官鬼賊交攻，有情生世邪無犯，仇忌臨之奸盜兇。
六爻配六獸使根據預測的日柱天幹來決定初爻為何獸，然後依次序把六獸分裝到六爻。既以日柱天幹定序鼎位，就是說六獸參與斷卦何為天時方面的因素，只不過和歲君、月令、日建、時辰相比較是從第一個方面產生的影響。如果說前者是時限上來的，後者則是從方位上來的。前者決定卦象運勢的主流，後者拓寬資訊來源的廣度，自然也增強了準確度。
六獸各有所主方位，歸屬與方位相應的五行歸屬一樣。青龍屬木主東方，朱雀屬火主南方，勾陳、騰蛇都屬土，主中央，白虎屬金主西方，玄武屬水主北方。六獸所臨之爻與該爻所納地支，自然有生克關係，從而影響了爻之六親的吉兇禍福。
青龍為東方木，簡單地憑表面印像論，青龍是唯一的吉神。主喜慶之事和求官、求功名。主所居之爻的六親吉祥有福分，且厚重端莊，相貌偉岸，瀟灑漂亮。但是必須詳查青龍與爻之六親的生克關係，具體情況具體分析。如青龍克制了世爻或用神，則主樂極生悲。
朱雀為南方火，是吉兇兩並之神，主口舌是非、文書、資訊、通訊、文化之類事物。生助父母，主文章出眾或官達文職。居兄弟官鬼爻，或動克官鬼爻亦主起官非口舌，克世，臨忌神亦然。朱雀生六親為吉論，克六親為欠吉論。
勾陳為中央陽土，多主用土，家鄉地皮等土地之爭，宜種地耕田，但也主牢獄之困。以生用卦爻六親為吉，安靜不動為安，逢忌神為兇。
騰蛇為中央陰土，多主虛驚怪異驚恐之事，為人口實心虛，佔病纏綿不好，又主男女曖昧之事。以生六親或被六親克制為吉，逢衝為兇。騰蛇居官父爻亦出管政法，文職不配槍管武裝之人。
白虎為西方金，是最兇之神，主兇傷，血光之災，忌發動，忌克六親。有六親克之為吉，也就是所納地支為巳、午火爻為吉（火克金）。白虎居官，主出武職或帶槍執法人員，白虎生助六親，該六親性粗暴。
玄武為北方水，主曖昧不明之事，主盜賊、小人奸詐狡猾，忌玄武發動，或居兄弟爻，官鬼爻，出盜賊或生疾病。玄武生克子孫，出不孝子孫。玄武宜受所居六爻克制，生克所居六爻不吉。
古人在佔卜時著重六親，而對六神不太重視。但青龍白虎，一大吉一大兇，逢發動對卦象吉兇有較大影響，逢青龍發動，吉者更吉，兇者不兇，逢白虎發動，兇上加兇，吉者減吉。
裝完六神，我們將要進行的是安月卦身，納甲法中的卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身。第二種叫世身，稱為「身居×爻」，後一種卦身每卦必有；前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱「身不入卦」。這兩種卦身取法都與卦與卦中的世爻有關，只是取法不同。
安卦身之法，其法始於復媾，謂一陽一陰之世，則為子午月卦，二陽二陰之世，則為醜未月卦，三陽三陰之世，則為寅申月卦，四陽四陰之世，則為卯酉月卦，五陽五陰之世，則為辰戌月卦，六陽六陰之世，則為巳亥月卦，即卦身是。如乾六陽之世，卦身在巳，坤六陰之世，卦身在亥。
安月卦身訣
陰世則從午月起.
陽世還從子月生.
欲得識其卦中意.
從初至世方是真。
如正月的八個卦，都是三爻為陽爻持世，按照「陽世還從子月生」的方法，其卦身則為寅，對應正月。其中，大有、蠱、泰三卦有卦身，既濟、漸、恆、同人、鹹五卦無卦身。二月的八個卦，則是四爻為陽爻持世，其卦身為卯。其他各月均仿此。如測得巽為風卦，六爻世，世為陽爻，從初爻為子數起，二為醜、三寅、四卯、五辰、六為巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻為卦身。
卦身所主。卦身者，事之主也，則兼彼己之用焉，己用則七，彼用亦三，故行人遇合當歸，謀望遇合可就。其實如果弄清了六十四月卦的構建的原理，卦身的妙用就自然瞭然於心了。
安世身，看世爻的地支。訣曰：子午持世身居初，醜未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晉，為乾宮遊魂卦，世在四爻，地支為酉，依「卯酉持世身在四。」身在四爻，與世同位。
世爻所處的爻位，通常代表一件事物發展到何種程度，從初爻到上爻，是個由低到高的順序，也是由近到遠，由年輕到老，由開始到結束，由裡到外的順序。因此世爻所居的爻位，比較客觀的看待事物和人的進展位置。