明龍神生克制化之妙

地理龍法之道，最重要的，貴在能明巒頭中之理氣，理氣中之巒頭。什麼是巒頭中之理氣？簡而言之，生克制化是也。

故先賢雲:"天地陰陽生定了，五行生剋都要曉，一反一覆分造化，不通理學卻縹緲"。宋代辜託長靜道雲:"破、祿、文、廉四兇謂兇龍，而貪、巨、武、輔四吉謂吉龍"，殊不知破、祿、文、廉四兇龍，結地可能更具有美穴，發福更大更悠久。又邱公雲:"問君如何看，龍訣貪、巨、武、輔最難得，行龍入局若純此星，世代富貴都無休歇"。再長靜道訣法:"破、祿、文、廉最是兇，出軍出賦遭瘟火，只作神壇社廟崇"，據此本可定四兇之龍，乃又雲:"八個天罡人道惡，六個吉星落，若是金水土星辰，又最好救人貧"。天罡即破軍，是指天罡之破軍星，山巒破碎不斜不正，若破軍之下，另起端正金星或水星，或者土星，皆與破軍之金行相生，如左右前後，砂環水抱最起之金水土星，砂水又合三吉六秀之位，豈不結地更美。又有雲:″八個孤曜名不好，四個藏金寶，元來生水與開金，六向此中尋"。按孤曜即祿存星屬土，土能生金，金又生水，是指祿存巒頭下，又起端正圓淨之金形小山包，金形小山包之下又有浪泡之水星狀，是乃土生金，金生水，哪有不結好地的。

又如雲:″八個燥火有吉兇，四個是仙蹤，若能防效前人剪火法，必定登科甲"，按燥火即指廉貞，廉貞星普通都是文筆尖峰，但廉貞主體星絕不能結地做，必須在廉貞之下，再起端正的土星，而後開面敷毯，左右砂環，方能結大地好地。但文筆星亦必須經查為三吉六秀方，或或是生旺方，才能合要求結好地，而以後才能有人登科發甲，官高位顯。再有雲:"八個掃蕩未為奇，五個蘊天機，法宜裁蕩奪，神功奕世產英雄"，按掃蕩即是文曲星，文曲屬水，形如波浪，多為平崗起伏之龍，亦必須含金水相生才美妙，這都是為怪龍怪穴而言。若普通尋龍，仍要按巒頭理氣法則為宜，故又雲:″莫道兇龍不可裁，也有兇龍起家園，也(有)人未識間星龍，貪中有廉，文有弼，或有破軍間輔者，祿存巨武與廉貞，十裡五裡卓一峰，小者成大而成雄，此是龍家間星法，大蹲小伏是真蹤，一山便斷為一代，看他何代生間龍，便問此中定富貴，困弱生旺隨星峰，困弱之龍無氣力，死鱔死蛇入砂磧，十裡五裡無窮山，獨自單行而收拾，君若識得間星龍，到處鄉村可尋見"。

說星者，龍身上所帶金、木、水、火、土，之間生生不息，各個不同之星，例如:破軍之金，其星體雖不端正，但其下有見圓淨華美之水星，未嘗不是結好地之症，我們若能深思熟看熟解，則可知怪龍怪穴的吉妙之處了。