歷史上的孔子形象多半是至尊至聖，近乎完美的存在，是正統的代表，勵志的典範，所以孔子的情感在歷史記載上幾乎是一張白紙，後人大都用不近女色，出塵脫俗來形容他，然而路途魔障萬千，難過最是情關。
孔子雖是人人稱頌的聖人，卻也是肉胎凡骨，生有七情六慾，並且晚年的孔子早已周遊列國，名聲在外，不乏傾慕欣賞之人，人紅是非多，50多歲的孔子來到了衛國，決定先暫居在衛國大夫蘧伯玉家中。
就在這樣的背景下，能和孔子傳緋聞的女子出現了，並且指明要孔子來見她。其實她是這樣說的：「四方之君子，不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原（願）見。」什麼意思呢，就是說凡是想和我夫君衛靈公打交道的，就必須先見我，而我呢，就願意見你。
這句話說出來不得了，要知道，在春秋時期，女子的地位是很低的，更別提幹政了，而且三從四德也是古代女子嚴律恪守不敢逾越的，那麼到底是誰，不僅明目張胆的約見男人，還敢這樣參與朝政呢？
她就是衛靈公的老婆，南子。南子是個什麼樣的女人呢，大概是有傾風月之色，亦有治國之才，是個十足的「女強人」，但是傳統道學家稱其為「美而淫」，為什麼呢？
南子原是宋國公主，傳說她在與衛靈公成親之前就與情人公子朝私通，但是迫於政治的壓迫，弱小的宋國只能將南子嫁給長她三十歲的衛靈公，南子嫁入衛國後仍然忘不了舊情人，所以經常找理由回宋國與公子朝暗通曲款，顛鸞倒鳳。
天下沒有不透風的牆，衛靈公很快便知道南子紅杏出牆給自己戴綠帽子了，誰知這位國君在這方面大度的很，不但不生氣，還自掏腰包在王宮旁邊給他倆建了個宮殿，大開方便之門，甚至經常邀請公子朝來殿覲見，三人嬉笑承歡，一片和諧。
久而久之，南子的淫蕩之名便在鄰國傳開了。據說有一次衛國太子出使齊國，途徑宋國野外，聽到宋國野外的老百姓這樣唱到：「已經滿足你們的母豬，何不歸還我們那漂亮的公豬？」意思是說，已經滿足南子，為何不把公子朝歸還給宋國？太子聽到這般羞辱怒火中燒，加之他平時就對母親南子的行為頗有不滿，他隨即對身邊的家臣戲陽速說：「跟我去朝見夫人，我一回頭看你，你就殺死她。」
二人返回衛國，見到南子時，太子回頭看了戲陽速三眼，戲陽速都沒有動手，這時的戲陽速其實已經後悔了，但是太子頻繁的動作卻引起了南子的懷疑，她猜到了太子可能要刺殺自己，趕忙跑到衛靈公那裡說太子想要刺殺我，衛靈公聽之大怒便將他驅逐出了衛國。
孔子當然知道衛靈公老婆是個什麼樣的人，也知道自己這一去肯定會面對不少的流言蜚語，儘管他的弟子中有不少反對的聲音，但是他還是去了，畢竟他和他的一眾弟子還在衛國的地盤上，而且孔子希望通過南子影響到衛靈公，有機會能在衛國推行自己的治國之道，於是，在權衡利弊之下，孔子來到了南子的宮殿內。
關於兩人相見的情形，史料記載實在薄弱，但是正因為這有限的記載，才讓後人對這段相見浮想聯翩。據《史記·孔子世家》記載：
「夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。」這段描述影影綽綽，意思就是南子在紗簾後面等著孔子呢，孔子進去後便向南子行禮，隔著紗簾，孔子聽到玉環璧佩叮噹作響，應是南子在紗簾中欠身還禮吧。
欲知後事如何，全靠後人賦說。司馬遷寫的這段，實在是看的讓人心痒痒啊。
做好了萬全準備的孔子萬萬沒想到連南子的面都沒見著就回來了，誰知道回來後就遭到子路的質問，子路對於孔子去見南子十分不悅，畢竟南子名聲不佳，況且孔子一直教導弟子們「唯女子與小人難養也」。
子路一直是一個非常有個性，直言不諱的人，他一連串的質疑，讓孔子一時之間不知該如何解釋，真是跳進黃河也洗不清啊！於是他拿出了殺手鐧：既然說啥你們都不信，那我就發誓吧！讓上天來檢驗我！
據《論語·雍也》記載，孔子是這樣發誓的：「夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！」用現在的話來說就是：「我要是做了什麼不對的事，就讓天都厭棄我吧！讓天都厭棄我吧！」
孔子發誓是在一種被逼無奈的狀態，並且這個發誓的內容不痛不癢，從這個角度來看，後來孔子說出「飲食男女，人之大欲存焉！」這樣的話也是情理之中了。
讀到這裡，孔子和南子的故事卻還沒有結束。不知道是不是南子的枕邊風真的起了作用，沒過多久，衛靈公就邀請孔子與他同乘出遊。
三人同遊，著實尷尬，說起來衛靈公也是一朵奇葩，他安排自己和妻子同乘一輛馬車，孔子單乘一輛在後面跟著，並且與南子不分場合的嬉笑取樂，肆無忌憚，走過街市的時候，還聽到有人唱起歌來：「同車者色耶？從車者德耶？」聽到這樣的詞更是讓讓孔子感到羞憤相加，他覺得衛靈公從骨子裡就是一個好色之徒，無可救藥，於是失望的嘆息道：「吾未見好德如好色者也。」我從來沒見過喜歡美德如同喜歡美色的人啊！
孔子的這句話裡包含深深的無奈，衛靈公表面上是非常尊重孔子，請孔子出遊，但是他在美色面前的做法卻表現出極度失去理智的幼稚行徑，孔子意識到了在衛國的土地上並不適合推行自己的治國方略，他深深的嘆了一口氣，離開了衛國。
孔子的一生，經歷了太多磨難，周遊列國，顛沛流離，無數次的碰壁，無數次的東山再起，他這一生，受過追殺，遭過圍困，在最艱難的時候斷炊絕糧，七天粒米未進，在最落魄的時候與弟子走失，煢煢孑立地站在鄭國城門外被人恥笑惶惶如喪家之犬 。但是他仍可以從億萬萬人的質疑和否定中站起來，一生致力於推行自己的治國之策。
作為萬眾矚目的聖人，孔子的一舉一動都會被拿出來玩味，這次的子見南子也
給世人留下了無盡的遐想。
私以為，情色之事始終都是一個難以迴避的問題，也屬人之常情，正是有了這種本性，人類社會才得以繁衍下去。對於孔子來說，無論他去見南子的初衷是什麼，都很正常，也在情理之中，只是在自身道德的規範下，做到不逾矩，不迷失自己，這就足夠了。
人生處處都是考驗，這次對孔子也是考驗，更讓後世之人引以為鑑，只有超越本能的追求，才能真正體現出人存在的價值。