眾所周知，中國歷代以來的聖賢，大都講戒色，或倡導戒色，儒家聖人孔子也不例外，也就是說，孔子本人也倡導戒色。
那麼，孔子為什麼講戒色呢？
孔子雕像我們看《論語·季氏》中孔子的原話，即：
「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得」
也就是說，孔子認為我們人在年少時，由於血氣還不穩定，往往容易受到外部現象的誘惑，所謂「色」，在孔子看來，並不只是美色或顏色，而是強調外部的諸多誘惑。
當人成長成壯年時，由於血氣方剛，於是容易與他人爭鬥，所以，人在壯年就要儘量避免與人爭鬥。
孔子雕像而年老時，身體與血氣漸漸衰弱，精力大不如前，這個時候往往會變得貪得無厭，為什麼？因為年老之人，大都誤以為得到越多，越會有安全感，或者通過得到來彌補失去，因此，年老的人更需要懂得放下，即捨得之道。
這就是孔子為什麼講「君子三戒」的道理。
而在「君子三戒」中，戒色排在第一位，也是最為重要，那麼，孔子為什麼認為戒色最為重要呢？
我們將從以下三個方面來探討，即：
一、古語有云：萬惡淫為首
孔子家眷圖以上講過，孔子講的「色」，其實與誘惑有關，而誘惑則以男女淫慾為最大，正所謂「萬惡淫為首」，說的就是這個道理，儘管孟子曾講「食色慾也」，即好「色」，是人的天性，但是，任何事情只要是過度，就有可能傷害到他人的利益，而好「色」過度，也稱之為淫。
因此，古人才講「萬惡淫為首」，也就是說，中國主流的儒、釋、道文化大都不主張放任欲望的，如儒家的思想強調「克己復禮」，既承認欲望是正當或正常，但更講究學會克制欲望，不讓其傷害到自身或他人。
而道家這個問題上，也主張節制欲望，修身養性，正所謂「順則人，逆則仙」，也就是說，修身養性的核心，就是要學會節制自己的欲望。
孔子講課圖就算是佛家，也倡導以戒為師，而戒律則以斷除淫慾為主，甚至把斷除淫慾當成眾生困於生死輪迴的根本。
由此可見，戒色在中國傳統文化當中的重要性，或許正是由於其重要性，孔子才把君子戒色，放在非常重要的位置。
二、色字頭上一把刀
中國有一句俗話講「色字頭上一把刀，石榴裙下亂葬崗」，其實就是勸誡人們不要過分沉迷於色慾之中，否則，就好比頭頂上懸掛著一把刀一樣危險。
由此可見，在古人看來，「色」的危害有多大。
孔子聖跡圖從另外方面講，如果「色」的危害不大，當然，也不需要談「淫」色變，進一步的說，也正是由於「色」的危害很大，才有必要通過「戒」這種方式來節制，即戒色。
三、年少時戒色，有助於壯年或老年的性情改變
孔子講年少之時，由於血氣未定，所以，更有必要戒色。
為什麼？因為如果年少就開始不節制欲望的話，當然會影響往後的壯年乃到老年時的性情，更何況年少正是性格形成的時候，一旦把握不好，就會後患無窮。
孔子雕像因此，在年少的時候，戒色才顯得如此重要。
所以，綜上所述，其實也是孔子為什麼倡導戒色的真正原因。
【問過藍天】專注國學、佛學，每天都有內容更新，喜歡的朋友別忘了點擊關注，歡迎收藏，歡迎讚賞，歡迎轉發。
本文資料重點引自《道德經》