三十六計之反客為主，尊老愛幼老壽星
---梁馨元
兵書云：乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
漸之四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。九月，進。
風山漸的九月裡主導的力量在北方西北的重陽之地，但是悠悠情思，脈脈深情依舊在東南的天王星座下。濤聲依舊，客家人的船帆已經開始在東南的空間裡體味九月裡的王者氣息，這種反客為主的變化是歷史賦予客家人的重要責任。懷念已經年邁的老人，贍養身體不適的高堂，漫漫長空，良好的契機在朋友默默的祝福中升起。
東南風急飛千裡，南洋水冷夢無期。悠悠海天鹿，砍砍極地鯢。
露露追思，妮妮細語。化作娃娃，拇指龍犄，物種傳傳，冰蠶佛地。
挈帶長空煙波重，更喜火光正南離。踐行堪堪鶴童淡，滑翔默默無咎繼。
二十八宿中，東方七宿分別為角、亢、氏、房、心、尾、箕成蒼龍之形。其中角宿二星，形似羊角，故曰角，在東方蒼龍宿中猶如龍角。亢宿四顆星，引亢直上，故曰亢，在東蒼龍七宿中猶如龍頭。現代天文將此二宿劃入室女座，其中角是一等亮星，甚為出名。
南極老人星則劃入船女座，也是一等亮星，它常顯眼地出現在三月月間晚上九點點後的東南方低空。在因為真實的戰爭而使精壯力量為國捐軀後，壽星即將成為主力，應觀之。
壽星在夜空中能持續不斷地發光，應了人壽長久的意願，因此備受人們的歡迎，見則天下理安。當14000年織女星成為北極星的時候，壽星也將成為南極星。
南極仙翁的手杖即為桷，充滿新希望的具有頑強生命力的桷，手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像。魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖。
古代的太平盛世的確短暫而稀少，幾十年一亂一治，分久必合，合久必分，而這顆時隱時現的老人星恰是這種動蕩局面的絕好象徵。東漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式。普天之下，只要年滿70歲，無論貴族還是平民，都有資格成為漢明帝的座上主客。
盛宴之後，皇帝還贈送酒肉、穀米和一柄做工精美的手杖，至此南極仙翁正式登場，曾經隱退的老人再度以自己的豐富的閱歷重新展現自己的獨特功用，在年輕人思想過於激進的時代以老人的遠見卓識主導的動蕩時代是處理混沌時期重要的漸進的過程。智慧也是一種神聖的力量，人們的智慧越深遠，靈魂越純正，對周邊世界的影響力也就越大。在人們因為各種原因靈魂與肉體分離之後，人的靈魂就成了主導回憶梳理自己曾經過往的主人，一點一滴的靈魂匯聚成了原始的混沌世界，元始天尊就是靈魂的集合體炁的主人，而自己的身體則真正成了客體被各種屍腐菌分解回歸自然。
昔太空未成，元炁未生，元始天王為昊莽溟律大梵之祖，凝神結胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虛。元始天王，運化開圖，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分闢乾坤。乃自玉京上山下遊，遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，長曰南極長生大帝，亦號九龍扶桑日宮大帝，亦號高上神霄玉清王，一身三名，其聖一也。
太陽的生成與元始天尊的生成幾乎雷同，軒轅的父親身軀就在船底座，而頭顱則留在了銀河系中心，太陽的未來也是一樣。懷念東南方的聖靈自然要以懷念軒轅的父親為第一要務，將心比心，以物易物，太陽系的九大行星實際上也是以八大行星的實體形式存在著，七郎八虎，第九個是一種原始的陰陽合一的炁。
天地是大的陰陽，天地也是可大可小，並沒有實際的尺度，即是無限大，也是無限小，因為有氣在，也就是有炁在，物質也就成了不可分的，不可分的就是原始的混沌，不可分才可分，是為暗之極。南極也是難及，物極必反，開天后必然就要闢地，二者相輔相成。
如意蓮花冠，鶴氅、牌子、玎當、白髮、白髯、執圭歷次眾多的祥瑞造就了福祿壽三星，殷切的祝福與殷切的希望是相輔相成的，心靈的共鳴才是可以獲得恩澤的法力。
敬老，尊老，養老就是福祿壽，尊老愛幼是反客為主，也是民心所向，民心所願。