今天，我們迎來了二十四節氣中的第二十三個節氣——小寒。《月令七十二候集解》有雲，「小寒，十二月節。月初寒尚小，故云，月半則大矣。」
小寒有三候：一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始雊。大雁的行為是古人判斷節氣的重要依據。在第一候時，雖然大雁還在南方過冬，但它們已經感知到陽氣即將回升，雁群開始自南往北飛回故鄉；到了第二候，喜鵲會冒著嚴寒開始築巢，準備孕育後代；第三候中的「雉」是野雞，山中的野雞也察覺到了陽氣，開始鳴叫尋找同伴。可見，小寒節氣雖然天氣寒冷，但是大自然的生靈仍能在冰天雪地之中感知到天地間的陽氣萌動。
正小寒天氣，梅開朔風裡
「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」小寒時節，傲霜鬥雪的梅花蘊藏著勃勃生機。古往今來，文人墨客寫了無數稱讚梅花的詩篇。王安石這首膾炙人口的《梅花》借雪的形象，突出了梅花之香。梅花立在僻靜甚至冷清的牆角，衝破嚴寒靜靜開放，遠遠地向世人送去幽香。
吳文英在詞作《浣溪沙·題李中齋舟中梅屏》中則說，「冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木蘭時。懶妝斜立澹春姿。」前兩句脫胎於成語「冰清玉潔」，贊梅樹之格調高雅。自己在觀賞了友人的舟中梅屏後，感受到屏中梅枝玉骨冰清的氣質。「懶妝」一句，以梅擬人，寫出梅枝的神韻。
沈周（明）《騎驢賞雪圖軸》（局部）
許多詩人在仕途失意、鬱郁不得志時，也往往會以梅花自況。陸遊在《卜算子·詠梅》中寫道，「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」作者借飽受摧殘後香氣猶存的梅花，比喻自己雖歷經坎坷但絕不媚俗的忠貞，顯示自己身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬裡春。」王冕的這首《白梅》將普通桃李與冰雪林中的白梅對比，襯託出梅花的素雅高潔。前兩句寫梅花不與眾芳爭豔的品格，後兩句借梅喻人，寫自己的志趣、理想與抱負，謳歌了為廣大民眾造福的英雄行為及犧牲精神。
山茶紅似火，水仙舞凌波
自小寒至穀雨，共一百二十日，八個節氣。我國古代以每五日為一候，計二十四候，人們在每一候內開花的植物中，挑選一種花期最準確的植物為代表，應一種花信，稱之為「二十四番花信」。小寒時節有三信，除了上文提到的梅花之外，還有山茶與水仙。
謝時臣（明）《武當霽雪圖》（局部）
山茶花，在古代又名「海榴」，開花於冬末萬花凋謝之時，尤為難得。「蕭蕭南山松，黃葉隕勁風。誰憐兒女花，散火冰雪中。」蘇軾就曾在詩中如此描繪隆冬時節的山茶花，稱之猶如一團火焰一樣在冰雪之地綻放。劉克莊亦有詩云，「青女行霜下曉空，山茶獨殿眾花叢。不知戶外千林縞，且看盆中一本紅。」冬季萬山縞素，山茶花卻一枝獨秀。
水仙清而不凡、秀而淡雅，同樣頗受文人墨客鍾愛。朱熹在《賦水仙花》中寫道，「隆冬凋百卉，江梅歷孤芳。如何蓬艾底，亦有春風香。紛敷翠羽帔，溫豔白玉相。黃冠表獨立，淡然水仙裝。弱植晚蘭蓀，高標摧冰霜。湘君謝遺褋，漢水羞捐璫。」詩人將水仙與梅花相媲美，冬天，除了梅花不畏嚴寒盛開，還有水仙花開放在茅屋蓬窗之下，同樣不為冰霜所摧。
三九補一冬，來年無病痛
「小寒大寒，冷成冰團」。小寒這一天恰好位於數九寒天中「二九」和「三九」之間。這麼冷的節氣，人們首先得注意日常保暖，吃點兒熱乎的、喝點兒暖身的必不可少。在飲食上，吃涮羊肉、糖炒慄子、烤白薯成為小寒時尚。俗語說，「三九補一冬，來年無病痛」，說的就是冬令食羊肉調養身體的做法。
據《津門雜記》記載，天津地區舊時有小寒吃黃芽菜的習俗。黃芽菜是天津特產，用白菜芽製作而成。冬至後將白菜割去莖葉，只留菜心，離地二寸左右，並妥善覆蓋，半月後取食，脆嫩無比，彌補冬日蔬菜的匱乏。當然，現在人們的生活水平提高了，各種蔬菜肉食四季都有，不再像過去那樣為冬日蔬菜的稀缺而擔憂。
老南京人在小寒一般會做菜飯吃，用矮腳黃青菜、香腸片、板鴨丁再加上生薑粒與糯米一起煮，十分香鮮可口。其中，矮腳黃、香腸、板鴨都是南京的特產，可謂是真正的「南京菜飯」。在廣東一些地方，人們喜歡煮糯米飯，並在飯裡加上炒香了的腊味、蔥花、香菜等原料。腊味算是當地煮糯米飯的必需品，因其脂肪含量高，被認為有禦寒效果。（韋衍行）