公元675年（唐高宗上元二年）為慶祝滕王閣新修成，洪州都督閻公於九月九日重陽節大會賓客，想讓其婿孟學士作序彰顯其才華，不料在與會賓客假意謙讓時，「愣頭青」王勃卻提筆而作，一氣呵成，讓本想為女婿搭建的作秀舞臺，變成王勃的獨角戲。閻公開始臉色鐵青，以「更衣」為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞「豫章故郡，洪都新府」，閻公覺得「亦是老生常談」；接下來「臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美」，公聞之，沉吟不言；及至「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一句，乃大驚「此真天才，當垂不朽矣！」。26歲（一說《太平廣記》記載王勃「年十三省其父至江西」；二說五代王定保記載：「王勃著《滕王閣序》，時年十四）的王勃騰蛟起鳳，揮斥方遒；筆含吞吐天下之志向，胸懷淵謨如海之才學，憑藉短短地773個字，化用46個典故、名句，寫成後世千古傳誦的名篇，被譽為「千古第一駢文」的《滕王閣序》。
筆者懷著「仰止」的粉絲心態，與諸位一起賞析其中的東漢典故，帶大家一起揭開歷史故事的面紗。
人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻
徐孺，本名徐稺（zhi，第四聲）字孺子，豫章南昌人（揚州豫章郡南昌縣，今江西南昌），出身窮苦人家，自己經常耕作耘田，為人恭謹節儉，淡泊名祿，有古人許由、巢父之風。鄉親都嘆服他的德行，多次被官府舉薦做官，沒有去。豫章太守（二千石官員，市長）陳蕃，當時人稱為「三君」（竇武、劉淑、陳蕃）之一，深受當世儒家學子推崇。
「賞慶刑威曰君，從之成群曰君。」
——《逸周書·諡法》
陳蕃當時從尚書（宮廷秘書）貶至豫章太守，鬱郁不得志，因此對於賓客的拜訪一概不見，唯獨專門為徐稺設置一榻，走後又收起來，足以看出他對徐稺的尊重。
延熹二年（公元159年），陳蕃升遷為尚書令（宮廷秘書長），向桓帝舉薦人才時，說：「徐稺，雖然生長於江南窮苦貧薄的地方，卻能如此出類拔萃，應讓他先出來輔佐陛下，而不該讓他荒老山林」。徐稺不但德才兼備，而且有知世之明，在桓帝時就預測天下將要敗亡。
大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧乎？
——《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》
徐稺死於靈帝初年，時年七十二歲。
竄梁鴻於海曲，豈乏明時？
梁鴻字伯鸞，扶風（司隸校尉部，今陝西省興平市）平陵人也，與妻子孟光一同隱居在霸陵（漢文帝劉恆葬於此）山中，以耕田織布為業。梁鴻經過洛陽時，遙望京都富麗堂皇，皇家宮殿崔巍壯闊，不免心中感嘆，於是作《五噫之歌》。
陟彼北邙兮，噫！
顧覽帝京兮，噫！
宮室崔嵬兮，噫！
人之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
肅宗聽後，非常生氣，讓司隸校尉派遣人去捉拿梁鴻。肅宗，即孝章皇帝劉炟，為人寬容、敦厚。在位時期，體恤百姓，廣施恩德，屢次頒布詔令平徭減賦，廢除漢明帝劉莊時期殘酷的監獄制度，禁止酷刑拷打，魏文帝曹丕稱 「明帝察察，章帝長者」，故後世稱為「明章之治」。
肅宗濟濟，天性愷悌。於穆厚德，諒惟淵體。左右藝文，斟酌律禮。
思服帝道，弘此長懋。儒館獻歌，戎亭虛候。氣調時豫，憲平人富。
——《後漢書·肅宗本紀》
梁鴻和妻子不得不改名變姓，先逃竄到齊、魯之間，後來又避難至吳越地區，在當地豪族皋伯通家中做長工，為人賣米。每次幹活回來，妻子為他準備好飯菜，恭敬地將飯菜託舉至眉毛處端給梁鴻，因此有成語「舉案齊眉」。
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
馬援字文淵，扶風茂陵（漢武帝劉徹葬於此，今陝西興平市）人，世代都是當地豪族，其祖先為趙奢，號為馬服君，因此後代以馬為姓氏。馬援十二歲時父母雙亡稱為孤兒，兄長馬況讓他學習儒家經典，但馬援從小非常有志向，不願意效仿那些儒家學子鑽研典籍，馬況知道馬援素有大志，非常看重他。
汝大才，當晚成。良工不示人以樸，且從所好。
——《後漢書·馬援列傳》
於是辭別兄長，去北地（涼州北地郡，今甘肅省慶陽市西南）放牧歷練，遂至牛、馬、羊有數千頭，成為當地有名的民營企業家，前來投奔馬援的賓客有數百家，對他們說：
丈夫為志，窮且益堅，老當益壯
——《後漢書·馬援列傳》
但馬援不甘心做個企業家，他一心要成就更偉大的事業，於是將所有財產散給宗族子弟和親朋好友。
凡殖貸財產，貴戚能施賑者，否則守錢虜耳
——《後漢書·馬援列傳》
馬援穿著羊裘皮褲繼續闖蕩天下，在屬於他的江湖，尋找真正的萬民之主，最終封侯拜相，成為後世敬仰的「伏波將軍」。
東隅已逝，桑榆非晚
建武二年（公元26年），大司徒（三公之一，掌管百官）鄧禹一戰敗於延岑，二戰敗於赤眉，光武帝劉秀眼看局勢不利，急忙派「大樹將軍」馮異為徵西大將軍（西方面軍最高統率）代替鄧禹，但鄧禹覺得恥於未完成劉秀分配給他任務，決定再賭一把，利用官職之分，不顧馮異的勸阻，硬拉馮異再次與赤眉交戰，結果在回谿板（今河南澠池縣南）再次被赤眉大軍一頓胖揍，鄧禹獨自與二十四騎逃回宜陽（今河南宜陽縣西），馮異就地化整為零，重新聚集部隊，與赤眉約戰於黽池之崤山（今河南洛寧縣西北），利用伏兵打敗赤眉，受降赤眉八萬餘人，赤眉只得投降，至此崤山以東徹底平定。劉秀聽到捷報大喜，立即發賀信給馮異。
赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅於回谿，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。
方論功賞，以達大勳。
——《後漢書·馮岑賈列傳》
孟嘗高潔，空餘報國之情
孟嘗字伯周，會稽上虞（揚州會稽郡上虞縣，今浙江紹興市）人，時任合浦（交州合浦郡，今廣西合浦縣東北）太守。
合浦郡盛產珠寶，與交阯（交州交阯郡，今越南河內市東北）接壤，經常通商，用珠寶換取糧食。先前的太守官吏大多貪贓枉法，私自僱人淘漉珍珠，充入自己的腰包，導致合浦的珍珠都流向交阯，商旅不來，當地百姓沒有錢財和食物，窮人大量餓死於路邊。孟嘗到任以後，革除前任弊端，懲治貪汙的管理，禁止私人開採珍珠，同時開放糧倉救濟百姓，不到一年，合浦珍珠重新流通，百姓重新過上好日子。當孟嘗因病回家休養時，當地官民都站在道路中，攀附馬車不讓他離開，他只能夜晚乘坐小船走水路離開合浦。他的老鄉尚書（宮廷秘書）楊喬向漢桓帝劉志推薦，說：
嘗前更守宰，移風改政，去珠還復，饑民蒙活。且南海多珍，財產易積，
掌握之內，價盈兼金，而嘗單車謝病，躬耕壟次，匿景臧採，不揚華藻。
——《後漢書·循吏篇》
劉志最終還是沒有重用孟嘗，最後在家去世，享年七十歲。
有懷投筆
班超字仲升，扶風平陵（漢昭帝劉弗陵葬於此，今陝西鹹陽市）人。其父兄班彪、班固都是學貫墳典，兼通百家的大宗，歷經二代寫成《漢書》。永平五年（公元62年），班固被明帝徵為蘭臺校書郎（六百石，國家圖書館管理員），班超與母親一同去洛陽，當時家中貧苦，班超經常去權貴家寫書賺錢，非常辛苦，班超嘗投筆嘆息：
大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？
——《後漢書·班梁列傳》
永平十六年（公元73年），班超跟隨奉車都尉（皇家乘輿總管）竇固北徵匈奴，正式開啟其彪炳史冊的英雄事跡，班超從永平十六（公元74年）年到永元十四年（公元104年）長達三十一年，身處沙漠絕域，歷經千辛萬苦，在周圍敵人環伺，班超以深入虎穴之勇，懷壯志必死之心，以「鉛刀一割」之志，先後徵服鄯善、于闐、疏勒、龜茲、焉耆、姑墨、月氏等西域五十餘國，使得東漢王朝的北境「無勞遠之慮，無倉卒之憂」。永元七年，孝和皇帝劉肇下詔封班超為定遠侯，食邑一千戶。
永元十四年（公元102年），班超因 「狐死首丘、代馬依風」之思，以七十一歲高齡從西域返回朝思暮想的中原，回到曾經年少投筆從戎的地方——洛陽，同年因病去世。班超將有限的歲月，歸於祖國邊疆大業，最終功成名就，實現當初的夢想。他的豐功偉績，足以流傳萬世，他的光輝形象，足以承載後世。沒有夢想，和鹹魚有什麼區別；堅持夢想的人，運氣都不會太差。
今茲捧袂，喜託龍門
李膺字元禮，潁川襄城（豫州潁川郡襄城，今河南省許昌市襄城縣）人，祖父李脩，安帝時擔任太尉（全國武裝軍馬司令），父親李益，做到趙國相（比二千石，古代有王國，其郡長官為相；沒有王國，其最高長官為太守。趙國，冀州趙國，今河北省邯鄲市），其世代為官宦之家。李膺為人正直，不避權貴好強，深受當世士大夫的推崇，號曰「八俊」（李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典）。
《尚書·堯典》 「克明俊德」，意指才智過人者稱「俊」。
當時洛陽太學（國家最高教育機構）的學生中流傳一句話 「天下楷模李元禮，不畏強御陳仲舉」，其中李元禮就是李膺，陳仲舉為陳蕃。當世之人以能被李膺接待，進入其家門為榮，稱李膺的家門為龍門，入其家門又叫做「登龍門」。
後來張儉事發（歷史上有名的黨錮之禍），時任長樂少府（長樂宮警備司令）李膺被人誣告密結鉤黨，圖危社稷。事發後，同村人勸他趕緊逃跑，首惡之人張儉已經無恥地逃跑了，李膺卻淡然自若地說：
事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之？
——《後漢書·黨錮列傳》
李膺大義凜然地主動至詔獄自首，最後竟然在獄中被拷打至死，時年六十歲。士人學者無不動容，當時汝南（豫州汝南郡，今河南駐馬店汝南縣）名士範滂也在黨錮名單中，不忍心與母親從此黃泉永別，其母寬慰他說：「汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，可得兼乎？」可以看出李膺在當世的影響力有多深入人心。
《後漢書·黨錮列傳》予以李膺極高評價：
李膺振拔汙險之中，蘊義生風，以鼓動流俗，激素行以恥威權，立廉尚以振貴勢，
使天下之士奮迅感慨，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧，至於子伏其死而母歡其義。
壯矣哉！子曰：「道之將廢也與？命也！」
——《後漢書·黨錮列傳》（源於網絡）