畫之大者，品格為上，藝之真者，情懷第一。古人認為畫為文之極，唯品格是其永恆的標準，而不是新與舊。今天，無論中國畫在藝術觀念和表現形式上怎樣發展，仍然存在一個不可迴避的藝術品格問題，品格高下恰恰離不開個人的文化修養和藝術情懷，如何在尺幅之間展現自己那一片寬廣無垠的精神世界，畫者各不盡同，所謂品格有高下，藝術無古今。上求高下，堅守傳統的筆墨語言體系，始終不為畫壇的各類風氣所動，一筆一墨風骨自現，無不充滿著自信與從容。
薛林興先生對傳統的文人畫、意象化屬性，有著深刻的解讀和尊重，但時代精神的選擇，使他摒棄了傳統的梏桎，走出誤區，創造出體現生命感和時代精神的獨特畫風，成為現代仕女畫派風格的主脈。其國畫作品中西合壁，將東方的意境美，古希臘的人體美，古印度的性感美，三大世界藝術體系融匯於一體，創造出具有現代意識的人性美，在中國畫壇獨樹一幟。
薛林興先生是一位學者型的藝術家，對中國傳統繪畫理論進行了敲骨抉髓的梳理，並結合幾十年的創作實踐，創造了警世駭俗的《藝經》六十四論。
六十四論之大師六道光環
一、品格
陽春白雪，玉樹臨風，藝術大師有高尚的人格，大愛之情懷；對藝術衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執著態度、殉道的精神。
品格是哺育高尚情操的乳汁；是喚醒人性良知的天使。
薛林興作品《琵琶行》
二、學識知古通今、融會貫通，藝術大師必須具備深厚的學問，廣泛的知識。見多才能識廣，根深才能葉茂。學識是思想的趵突泉，航海家的羅盤，夜空中的北鬥，高樓下的基石，達到理想彼岸的諾亞方舟。
薛林興作品《歸鴻聲斷殘雲碧》
三、個性橫空出世，石破天驚的個性。大師的作品是開宗立派，前無古人，後有追隨者的。如果學了某家某派，沒有自己的個性，那就是守財奴，克隆技術的產品。藝術的個性是藝術王國的旗幟，君主帝王的桂冠。
薛林興作品《婷婷》
四、韻味餘音繞梁，回味無窮。藝術大師的作品必須具有韻味，曲、藏、層、虛、無、殘是育成韻味的六道元素。韻味是聯絡作品和觀眾情感的粘合劑，是進入美好夢境的催眠曲，步入甜蜜愛河的情書。
薛林興作品《吐豔丹青》
五、氣質吐納環宇，笑傲蒼穹。大師的藝術作品必須有氣質，含辭未吐、氣若幽蘭。京劇名角一登場一亮相，觀眾就會給予碰頭彩。他是帶著精、氣、神上場的，能瞬間拉動你的眼球、觸動你的神經、震撼你的靈魂，是暴風雨中的閃電。
薛林興作品《書香》
六、靈魂
鳳凰涅槃，魂魄再生。藝術大師的作品必須有靈魂。不走心的作品如行屍走肉，江湖術士。不成魔不成器。藝術創作一定要傾注心血，乃至生命。這樣的藝術才能有靈魂，靈魂是天體之中的太陽，是萬物復甦的春風。
西方繪畫是人性的文化，中國畫是人格的文化。思想品格是藝術的生命，不管是東西方藝術，不管畫什麼畫。總之，搞藝術的人玩的是精神，拼的是文化，較量的是修養。藝術不是職業，是一種人格的參與。