之前有易友問起，八字中格局法重不重要？結合我自身的論命體系，那麼給出的答案就是：挺重要的。當然這並不代表你不會格局法就不能論命了，只是說你對於子平法，並不是充分了解而已，因為格局法就是子平法體系中的重要一環。
這裡面其實有點先後顛倒，子平法是宋末時期，以徐子平等命理家，對唐朝的納音體系進行了改進，從而組建了新的論命體系，尤以徐子平特別突出，故而以子平命名。子平法真正被社會普遍認可與採用，已經屬於明朝中期了，其法沿用至今，影響較廣。其體系中就包涵了格局法，但格局法的起源，在宋代中葉就已經出現了。
宋朝論命，主要還是沿用唐朝的納音體系，由於宋詞的影響，祿命家也將詞賦，應用到論命體系之中，從而形成了所謂的 「格」 。此「格」即代表了此人之 「格調」 ，類似於當前論八字，月令天透地藏成格，此人受此格之影響較大，其性格特徵及事業發展皆受一定的影響。
不過後期「格」的含義也有所延伸，側重點也有所不同，比如明清時期論格，主要是看其有沒有官貴，功名如何。以至於當前我們一談到「格局」就以為只有高命格的人，才能應用，其實不然。普通大眾也能用格局法論命，只要你按照格局法體系，也能論其一生之狀態，事業之成敗，性格之優劣等。
當然只以某一種體系去論命是有些不足的，比如格局法更多的是，看原局與大運之組合，六親流年方面的論斷，還需結合其他手段。故而想要學好命理，就要把調候，格局，旺衰，刑衝，神煞等多方面，綜合掌握並加以運用，因為論命僅用某一種方法，有時候是不夠用的。
比如用調候的時候，你用旺衰；用格局的時候，你沒有按照順逆規則；特格的時候，你卻考慮了調候，這些都是需要避免的。
一般來講旺衰法論命，主要考慮日主要中和，十神方面並無明顯的喜忌，只要為日主所用即可，比如財多身弱可以用比劫克財。但是在格局方面就不一樣了，財格是不宜用比劫來克的，財格只喜順用，常法是財官印食順，殺傷梟刃逆。實際應用中，後者屬於順逆兩用皆可。
上面只提到了「格」，而「局」的出現與完善，其實在清朝，尤其在《子平真詮》中，體現更為全面。以至於當前，我們一談到格局法，就想到了《子平真詮》，其實在他出現之前，比如《三命通會》，《淵海子平》，《子平管見》等書籍，對于格局方面也都是有所涉及的。
有興趣的易友，可以先對《子平真詮》這本書籍進行研讀，初步了解八格的應用，後期結合實際命例自己去感悟，相信收穫會更多。
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