世界五大神話體系

世界五大神話體系

在早期的人類文明中，神話是一個很重要的藝術創作。通常神話都是以詩歌類的語言被記錄與傳承的，是研究早期人類藝術文化生活的重要資料，也是後期人類信仰與文藝創作的一大源泉。

古中國神話

中國神話反映了古代人們對自然現象及社會生活的原始幻想，並通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工的自然和社會形式本身」。

神話通過以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節一般表現為變化、神力和法術。神話的意義通常顯示為對某種自然和社會現象的解釋；有的表達了先民徵服自然、變革社會的願望。

根據中國神話學專家袁珂的分類，可分為「神話、傳說、仙話」三種，而在晉代起，中國文學史上又出現「志怪小說、神魔小說」的類別。

上古傳說人物

盤古—開天闢地

夸父—追日

燧人（燧人氏）—鑽燧取火

女媧（女媧氏）—女媧補天、女媧造人

伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦

雷公、祝融（祝融氏）

神農（炎帝、后稷、神農氏）—嘗百草

黃帝（黃帝氏、軒轅氏、有熊氏）

嫘祖—黃帝之妻、教人養蠶

蚩尤

刑天

倉頡—倉頡造字

堯

舜

禹—大禹治水

共工—怒觸不周

后羿—后羿射日

姮娥—嫦娥奔月

仙話人物

三清四御—道教的最高神靈（三清，即太清、玉清、上清，乃道教諸天萬界中最高者之一；也是道教對道德天尊、元始天尊、靈寶天尊的合稱；四御體系說法不一)。

玉皇大帝、上洞八仙、九曜星君、二十八星宿、比幹（財神）、福祿壽神、太白金星、媽祖、趙公明（武財神）、三霄娘娘、東嶽大帝、酆都大帝、城隍、土地、鍾馗、二郎神—劈山救母、譚公。

民間傳說人物

七仙女、灶君、黃大仙、海神譚公、車公(又稱「車大元帥」) 、侯王、南海神洪聖。

古印度神話

印度神話的形成與其本身的歷史關係密切。大約公元前3000年左右，印度河流域出現文明，公元前2000年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恆河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。

因陀羅：天帝

本為印度教之神，於古印度時，稱因陀羅。據諸經論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，由於修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主。此類記載系印度自吠陀以來，至佛教時代，將其因陀羅之神格具象化而成者。

阿耆尼：火神

阿耆尼（Agni）(一) 吠陀教以及印度婆羅門教之火神。又作阿哦那、惡祁尼、阿只尼。意譯作火。創世之初,創造主梵天用他的肚臍眼創造出八位善良的天神,稱為「婆蘇」. 意思是樂善好施;其中老六就是火神阿耆尼,又以他的威力最強大,成為婆蘇的首領。

伐樓那：水神

伐樓那是印度神話中天空，雨水及天海之神。

閻摩：死神

根據吠陀的記載，閻摩是第一個死亡，到達天界樂土的凡人，因此，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中，閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是南方的守護神，掌管正義與法律。

蘇利耶：太陽神

太陽神從梵天身體的一部分中誕生，蘇裡耶被尊重為神聖的活力給予者，他激發凡人的理解力，呼風喚雨，支配運動與靜止的一切。他自己按照固定的規律運行，他支縛住天地，使其以永久穩固。他是地上第一個獻祭的人，把火種賜予人類，因此像天帝因陀羅和火神阿耆尼一樣，被視為吠陀時期最重要的神之一。佛教將他列為十二天之一，即日天。

梵天：創造之神

隨著印度佛教的興起，後被佛教吸納為護法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。

毗溼奴：保護神

梵天主管「創造」、溼婆主掌「毀滅」，而毗溼奴即是「維護」之神。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象拯救危難的世界。

溼婆：音樂、舞蹈和毀滅之神

溼婆（Shiva），印度教三大神之一，毀滅之神。

前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是溼婆的最基本象徵。

阿修羅：惡魔

阿修羅（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為「非天」，意思是「果報」似天而非天之義，也就是相對於「天人(即天眾、提婆)」的存在。

迦樓羅 ：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生

迦樓羅是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在印度教中是三大主神之一的毗溼奴的坐騎，而在佛教中則位列于天龍八部之一。專食那迦蛇族（Naga）佛教徒為了貼近中國文化而把古印度神話中的蛇族翻譯為龍族，如清邁雙龍寺便是一例，其「龍」無爪，實則為蛇也，並非龍。

古希臘神話

（希臘語：ελληνικ μυθολογα）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎上形成基本規模，後來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

神與人的區別

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。

新神譜

新神譜諸神都居於奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序有十二主神：（古羅馬神話大抵與之相對應，名稱和氣質有所變化，太陽系行星就是以之命名的。）

奧林匹斯十二主神(14張)

宙斯（Δ ο /Ζε 、Zeus）：（神王，雷霆）奧林匹斯（Olympus)神族之王，眾神之主，天空、雷電、烏雲之神。

赫拉（ ρα、Hera）：（天后，婚姻、生育、保護婦女）天后、婦女的保護神、掌管婚姻和生育。又被羅馬人稱作朱諾·莫納麗達，克洛諾斯和瑞亞的第三個女兒，宙斯的姐姐和夫人。

波塞冬（Ποσειδ ν、Poseidon）：（海洋、自由、欲望）大海之神和大地的震撼者（宙斯的二哥）

哈迪斯（ ιδη 、Hades）：（冥界，財富，人類死亡，火焰）冥王，掌管著整個冥界、人死後的魂靈們與人類的死亡，另一種版本說，他是三大主神（即冥，海，天三界）中最年長的。（也是宙斯和波塞冬的哥哥）

雅典娜（ θ νη、Athena）：（智慧，紡織，秩序）智慧女神，宙斯和墨提斯之女。戰爭，和平、法律、秩序、科學技術、勞動女神，三處女神之一（阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰，雅典娜則代表正義之戰）

赫利俄斯（Helios）：希臘神話中的太陽神。他是坦神許珀裡翁與忒亞之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟，喀爾刻的父親。在後世神話中，赫利俄斯與光明之神阿波羅被逐漸混為一體。羅得島巨像就是希臘太陽神赫利俄斯的青銅鑄像。

阿克索（κεσ ，Akso）：希臘神話中的健康女神，她是阿斯克勒庇俄斯和厄庇俄涅的女兒。其形象為一個年輕女子，手持裝有蛇的碗。她在希臘宗教中是主司衛生安全、醫藥治療的醫藥之神

阿爾忒彌斯（ ρτεμι 、Artemis）：（狩獵，月亮，森林）荒野之神、狩獵女神、月亮女神（宙斯和勒託之女。三處女神之一，是原始大自然力的化身。公元前5世紀與塞勒涅混同。）

阿芙洛狄忒（ φροδ τη、Aphrodite）：（美與愛，欲望）愛與美的女神，以「維納斯」著稱（克洛諾斯把烏拉諾斯用魔斧砍成碎片之後，身體內的精華撒入愛琴海中，誕生了阿芙洛狄忒。）

赫爾墨斯（ ρμ 、Hermes）：（商業，傳信，欺詐，小偷鼻祖）商業、市場、旅遊、交通之神、盜竊之神、冥界引渡（宙斯和邁亞的兒子，眾神的使者。）

阿瑞斯（ ρη 、Ares）：（戰爭，暴力）戰神，力量、勇武之神（宙斯與赫拉之子。）

赫菲斯託斯（ φαιστο 、Hephaestus）：（火焰，鑄造，手工藝術）火神，鍛造、工藝之神，鐵匠守護神（宙斯和赫拉之子，阿芙洛狄忒的丈夫。但是美麗的阿芙洛狄忒並不欣賞赫菲斯託斯的巧手，外貌，反而經常與其他的神偷情。）

狄俄尼索斯（Δι νυσο 、Dionysus）：（酒，歡樂）葡萄酒神，戲劇之神（經爐灶女神赫斯提亞讓位。他是十二主神裡唯一有凡人血統的神。）

赫斯提亞（ στ α、Hestia）：（爐灶，家室）爐火女神，家宅女神（她曾經是十二主神，後讓位給酒神狄俄尼索斯。得墨忒爾、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐，宙斯的大姐。三處女神之一）。

德墨忒爾（Δ μητρα、Demeter）：（農業，生命，大地，植物）[9]農業豐產的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥後——珀耳塞福涅（真福女神）

北歐神話

北歐神話是斯堪地那維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。地理學上的北歐，包括今日的瑞典、挪威、丹麥、冰島和芬蘭等國，但一般所稱的北歐神話並不包括芬蘭，因為芬蘭有自己的神話。北歐神話中有許多部分十分特別，大部分的神話都會描寫創世的榮光，但北歐神話卻著力描述世界的毀滅。神話中的神是會老死的，也是不完美的。這是北歐神話和世界其他神話最不一樣的地方。但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環的。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於在政治上強力打擊，所以大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。

大神·奧丁

（Odin）

奧丁是眾神之王，世界的統治者。他頭戴大金盔，肩上棲息著兩隻神鴉，分別象徵「思想」和「記憶」。它們每天早上飛遍全世界，回來向奧汀報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩隻狼，名為「貪婪」與「慾念」，專司警衛之責。為了增加聰明才智，預測未來，更好地進行統治，奧丁一心要喝智慧井裡的水，即世界之樹——Yggdrasil根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價，奧丁不假思索，當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後，就變得博學多才。他發明了北歐古文字，司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上，即著名的一切魔法的源泉——盧恩符文。

弗麗嘉

（Frigg）

弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭髮中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鍊。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後，奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。

託爾

（Thor）

雷神，主神奧丁長子，大地女神弗奧琴之子。負責掌管戰爭與農業，為巨人的主要敵人。託爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉金鬍子。手中執著神錘妙爾約爾（Mjollnir，即雷神之錘），戴著鐵手套雅恩格利佩爾（Iarngreiper）和腰帶梅金吉奧德（Megingjord）。託爾常年在東方邊境抵禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祇的家園。託爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，託爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神託爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。

在現代的藝術創作之中，雷神託爾往往以奧丁長子的身份出現，事實上沒有任何文獻標明兩者之間是父子關係。從《埃達》中對提爾的描述來看，可能是提爾的兒子。

西芙

（Sif）

西芙是雷神託爾的妻子，土地和收穫女神。特別值得稱道的是她有一頭金色的長髮，閃耀著比金子還要美麗的光澤。西芙女神為此感到非常的自豪，經常坐在她的花園中梳理那一頭金髮，這就引起了洛基惡作劇的念頭。洛基在西芙睡覺的時候，把她引以為傲的一頭金髮剪得一乾二淨。洛基的惡作劇使得西芙非常地悲傷。就在西芙嚶嚶地哭泣的時候，雷神託爾回到了家中。託爾馬上知道這是洛基幹的壞事，於是衝出家門抓住了洛基，準備把他身上的骨頭拆下來。洛基疼痛徹骨，拼命求饒：發誓去找侏儒國中的能工巧匠，為西芙打造一副一模一樣的能夠自由生長的金子頭髮。託爾的雷神之錘亦是洛基此行一併讓侏儒工匠打造出的神器之一。

弗雷

（Freyr）

弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神，美麗的仙國阿爾弗海姆的國王，屬於華納神族。一說他與巴爾德爾同為光明之神，或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍，光芒四射，能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船，必要時可運載所有的神和他們的武器。

洛基

（Loki）

洛基是火神、惡作劇之神、邪神。巨人法爾勃蒂之子、奧汀同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，能言善辯，自身實力不強，但他的孩子們卻都是眾神的大敵，如芬裡爾狼、(Midgard)米德加爾德之蛇(Jormungandr,名耶夢加得）和死神海拉（Hel)。他貌似和善，實則經常惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔，如偷偷地剪下西芙的頭髮。後來他肆無忌憚地為非作歹，出於嫉妒，他慫恿黑暗之神謀殺光明之神。因此他被懲罰，被用鐵鏈捆住，整日裡不停地將毒液滴在他的臉上，將他的面孔變得無比猙獰。

提爾

（Tyr）

提爾是戰神，巨人希米兒之子，《埃達》中將稱他為「眾神之父」。傳說他是契約的擔保人，盟誓的臨護者。當其他的神為了將芬裡斯怪狼捆綁起來的時候，提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套，立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍，總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞，都是為紀念戰神而編導的。

弗蕾亞

（Freyja）

弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最為人所愛戴，因為冰天雪地裡的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝豔服，花枝招展，有時全副甲冑，披掛上陣，率領眾仙女為奧汀遴選死難英雄。在某些故事裡,她和弗麗嘉是同一個神。

海姆達爾

（Heimdall）

海姆達爾是神界的守護神。又名裡格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白天黑夜都能看三百裡遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祇前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。

巴爾德爾

（Baldur）

巴爾德爾是奧丁的兒子，光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候，人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢，預感到將遭人暗算。眾神為此著急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生，因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽動黑暗之神霍爾德爾出面，並扶著他的手彎弓瞄準，將巴爾德爾射死。

霍爾德爾

（Hoder ）

霍爾德爾是黑暗之神，巴爾德爾的孿生兄弟，雙目失明。他生性憂鬱孤僻，堅持與光明為敵。他受火神洛基指使，親手殺死了自己的兄弟光明之神。

維達爾

（Vidar）

他是奧丁（Odin）和女巨人格莉德（Grid）所生的孩子。他是不滅的自然力之擬人化，或稱「森林之神」或「原始森林之神」。他註定在諸神的黃昏之後，和他的兄弟瓦利（Vali）成為新世界的神。

他的形象是高大，穿甲冑，帶著一把闊劍，穿著一隻靴子。有些人認為這靴子是鐵做的，由於他的母親格莉德知道他永將與火相爭，所以為他做鐵靴子以防火。另一個說法是他的靴子為皮革做的，甚至是由皮革匠們丟棄的廢皮拼湊而成的。在諸神的黃昏時，芬裡爾擊敗奧丁並將其吞下肚，維達趕上前，一腳踩住芬裡爾的下額，兩手抓住狼的上顎，最後把芬裡爾撕為兩半，報了父仇。所以也有人說他是「復仇之神」。

古埃及神話

埃及神話同時也是古埃及宗教。指基督教和伊斯蘭教傳播以前，古代埃及人所信仰的神體系與宗教。因為古代埃及人的信仰差不多經過3000年歷史，其中出現多次大變化，埃及神話與希臘或羅馬神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭。古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。古埃及人相信他們死後會到死後世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。

九柱神系統

拉（Ra）：太陽神。

埃及九柱神神譜

休（Shu）：風神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

蓋布（Geb，Seb）：大地之神。

努特（Nut）：天空之神。

奧西裡斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。

伊西斯（Isis/Auset）：奧西裡斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。

塞特（Seth）：混亂之神，戰爭、沙漠與外國之神。

埃及眾神關係圖

奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守護神，阿努比斯之母。