細說命理學中「十二支骨象」之酉金
（龍易居士）
所謂「骨」者，體也！其本意也，精髓也！「十幹骨象」和「十二支骨象」是我國古代先賢們總結出來的關於十天幹與十二地支的精闢性概論，凡是從事我國命理學研究的人士都知道「十幹骨象」與「十二支骨象」這些概念，但是，這些先輩們僅僅為我們留下了意境優美的七言詩句卻未曾作出過多的解析而稍顯遺憾。今天，我們本著緬懷先賢、弘揚傳統學術的觀點，和龍易先生一道來共同重溫和解讀這些古人們的智慧結晶與曠世精華，誠惶誠恐，謝謝！
龍易先生將把「十幹骨象」與「十二支骨象」分成二十二篇文章來逐一與大家共同學習，文章中的詩詞記載可能與原文略有出入，皆因版本差異而已，未敬之處，還望海涵！
《淵海子平》卷三中關於「十二支骨象」之「酉金」的記載如下：
八月從魁已得名，羨他金白水流清。
火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱見水泥應有用，運臨西北豈無情。
假若三合能堅銳，不比頑金未煉成。
酉金是十二地支中的第十位，按照命理學的說法來看，酉金就好像靚麗柔美的珠寶玉器或者精美鋒利的小型刀具器物之類，酉金與申金一樣，其屬性也為金，旺相於農曆八月，位於正西兌卦之地，申金與酉金相比較而言，一陽一陰、一剛一柔、一為氣壯威猛，一為秀氣靈巧，蓋其內涵之差異是也！按照命理學的說法，酉金在八月當位坐祿，旺相至極，「魁」者，第一名是也，故而古人說酉金在八月「從魁得名」是對於酉金節令氣勢的完美描述。在這樣的絕佳環境中，靚麗炫白的酉金好似清清的流水一般秀麗無比讓人羨慕。
我們知道，申金剛猛性情粗獷最喜火煅而成大器，但是，酉金身柔氣凝為珠玉之體，自然害怕再遭遇強火的煅煉了，東方為木（寅卯），也稱為「火源之地」，南方為火（丙丁）之正位，如果酉金遇見木火兩旺之鄉，這肯定是對自己十分不利的，一是木生火愈旺，酉金自消溶，二是酉金受火之淫威所逼，不但不能克「木」，反而損傷自己。總之，對於酉金而言，無論是遇見「木堅金缺」的東方之地，還是遇見「旺火攻身」的南方之鄉，都是對於命運的一種磨難，人命遇此情況，一生多災難、易傷殘，更別說實現個人理想與抱負了。故而古人告誡我們，酉金之人，命理中火多切勿去寅卯東方尋求發展，命理中木旺自然不要去南方追逐理想了，這兩者環境都是不利於自己的。
按照命理學的觀點，酉金最適宜在溫溼的土壤中生存與發展，所以命理上如果遇見「水」和「泥」這兩者因素，對於酉金而言是很有幫助作用的。西北方是金與水旺盛的地方，按照命理學的說法，這種環境稱之為「金水相連」之所，是酉金最能夠展示自身能力與煥發光彩的最佳場所。所以，古人說，酉金之人，如果運行至西北金水之地，一是運勢極好，同時也是能夠真正展現酉金情義特質的最有利環境。
如果說，酉金之人的命運再遇見巳酉丑三合金局的良好局面，金氣聚旺，就好似申金庚金一般剛而旺相了，頑鐵本質自然就會表現出來的，當然，我們看待這種環境下的酉金就應該對應申金的特徵來予以調節和處理了，這強弱兩者之間的變數我們應該細細地去理解和掌握，只有這樣，我們才能真正認識和懂得人生命運的玄妙之處。
上述對於酉金骨象觀點的解讀可能有失偏頗之嫌，但是，我們抱著相互交流學習的態度來解讀他，如能望其頸背而後努力，假能意得古人十之一二，則吾願足矣！願與諸君共勉！
（未完待續。。。。。。接下篇十二支骨象之戌土）
龍易居士
龍易傳統文化研究中心
以文會友，以易結緣！
看千山飛度雲水作畫，品一泓流溢文儒衍秋！
2018年01月26日於四川營山西月湖畔
弘揚中華傳統文化，傳承華夏民族經典！
(本文內容來源於龍易居士原創，版權歸原作者所有)
備註：文中圖片均來源於網絡，版權歸原作者所有