在洛陽，有一個地方非常著名，卻不為人們所熟知，那就是紫微城。
紫微城在哪裡？就在隋唐洛陽城的西北隅。它的正南門是應天門，主要建築有明堂、天堂、九洲池……有人會說，這不就是隋唐洛陽城宮城嗎？
對，紫微城就是隋唐洛陽城宮城的名字。現在，我們來講講和它有關的那些往事。
唐玄宗重回紫微城
洛陽紫微城的正南門是應天門，也稱五鳳樓。中唐時期，大詩人白居易寫過《五鳳樓晚望》一詩，與他同時代的徐凝也在《洛城秋砧》中說：「三川水上秋砧發，五鳳樓前明月新。」
應天門稱五鳳樓，從唐玄宗時期就開始了。
唐玄宗名叫李隆基，是唐睿宗李旦的兒子。公元685年，他在神都洛陽出生，當時其父李旦雖然在位，卻由祖母武則天臨朝稱制。武則天對李唐子孫看管很嚴，李隆基從小便生活在紫微城中，經歷了女皇登基、神龍政變等許多重大事件。
公元705年，武則天還政李唐。唐中宗李顯在紫微城通天宮(即明堂)登基，次年冬天回到長安。數年之後，他突然駕崩，野心勃勃的韋皇后把持了朝政。
李旦生性淡泊，甚至有些懦弱，李隆基卻極有膽識，處事果斷。他視曹操為偶像，小時候常自稱阿瞞。長大後，面對「後武則天時代」的一系列亂象，他與姑姑太平公主聯手剷除了韋氏勢力，將李旦重新扶上皇位。
公元712年，李旦將皇位讓給李隆基，自己當起了太上皇。這一年，李隆基只有28歲。次年，他誅殺了欲謀反的太平公主，改元開元，同時改中書省為紫微省，以宰相姚崇兼紫微令，中書舍人則稱紫微郎。
開元初年，政治清明，但關中糧食不足，常鬧饑荒。開元五年(公元717年)正月，唐玄宗帶著文武百官離開長安，就食洛陽，並下令「考使選人，鹹令都集東都」。在此之前，他已頒布《幸東都制》，命人修葺洛陽紫微城宮殿，明確實行兩京制。
到洛陽後，唐玄宗下詔大赦天下。對祖母武則天留下的「政治遺產」，他能毀就毀，能改就改，如立在皇城端門外的天樞，就被他毀了用來鑄錢。有人說武則天所建明堂不合古制，他便又改明堂為乾元殿，到冬至、元日時，在這裡接受眾人朝賀。
當然，也有一些是他樂於接受的。武則天時鑄有九鼎，列於明堂之內。太子賓客薛謙光曾任東都留守，他將武則天所制《豫州鼎銘》獻給唐玄宗，銘文最後是「上玄降鑑，方建隆基」，可理解為李隆基當皇帝實乃天意。唐玄宗十分高興，還讓史官記錄下來，昭告天下。
見證開元盛世的遣唐使
就在這一年，唐玄宗在紫微城應天門接見了日本第八次遣唐使，其中有一個叫阿倍仲麻呂的人，後來留在了大唐。
關於日本國名的由來，史書記載與武則天有關。
《新唐書》中稱：「日本，古倭奴也。」《後漢書》中記載，東漢時倭奴國來洛陽朝貢，光武帝賜給倭王金印，上面就刻有「漢委(倭)奴國王」字樣。
在《說文解字》中，倭有順從的意思。倭人不喜歡這個名字，自稱「國近日所出」，更名日本。也有說法認為日本原是個小國，被倭兼併後，名字也被冒用。
武則天在位時，正式承認了這個名字。如唐代張守節在《史記正義》中記載：「武后改倭國為日本國。」當時距這批遣唐使來洛陽，也就二三十年的時間。
阿倍仲麻呂因「慕中國之風」，不肯回去，遂改名朝衡，一稱晁衡，留在了大唐。他後來考中進士，曾在洛陽整理典籍。詩人儲光羲與他交情深厚，寫有《洛中貽朝校書衡朝即日本人也》一詩，其中說：「萬國朝天中，東隅道最長。」
在乾元殿東廊，唐玄宗選拔了一批文學之士寫四部書，稱乾元書院。開元六年(公元718年)，它被改稱麗正修書院，後移到明福門外，稱麗正殿書院。開元十三年(公元725年)四月，唐玄宗在集仙殿為眾人賜宴，遂改集仙殿為集賢殿，改麗正殿書院為集賢殿書院。
這是我國最早的官辦書院。當時，紫微令已改回中書令。唐玄宗對中書令張說寵信有加，特意讓他知院事，集賢學士也成了一種無比榮耀的身份。
當時正值開元盛世，張說屢勸唐玄宗封禪泰山。不過，他又擔心突厥趁機入侵，便與兵部郎中裴光庭商議增加守邊軍士。
裴光庭說：「封禪是向上天告成功的，這時候還擔心戎狄來犯，難以昭示天子盛德。不如這樣吧，四夷之中，突厥最為強大，他們屢屢來求和親，朝廷一直沒有同意，如今就派使者去召突厥大臣，讓他們跟著封禪泰山。只要突厥來了，其他戎狄都會參加，我們也可以高枕無憂了。」
張說聽了，點頭稱是。在他的周密安排下，當年十月，唐玄宗的封禪隊伍從洛陽紫微城出發了。與當年高宗封禪泰山一樣，這次的隊伍依然連綿數百裡不絕，但其中已沒有皇后及命婦的身影。
燈火還同不夜城
唐玄宗多才多藝，尤其精通音律，擅長書法。
他喜歡熱鬧。開元十四年(公元726年)，從泰山封禪回來後，他就在紫微城廣達樓前大宴群臣。直至今日，人們仍能從大臣蘇頲(tǐng)的文字中感受到當時的熱烈氣氛。
在這首《廣達樓下夜侍酺(pú)宴應制》中，蘇頲寫道：「東嶽封回宴洛京，西墉通晚會公卿。樓臺絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。正睹人間朝市樂，忽聞天上管弦聲。酺來萬舞群臣醉，喜戴千年聖主明。」
蘇頲曾任宰相，襲爵許國公，與燕國公張說並稱「燕許大手筆」，是當時的文士之冠。他與李乂一起掌制誥時，唐玄宗曾對他說：「則天朝有李嶠、蘇味道，並稱蘇李，才冠當時。如今朕有你和李乂，也不比他們遜色。」
可惜的是，蘇頲寫完此詩後，僅過一年就去世了。唐玄宗痛惜不已，但在廣達樓前大宴群臣的習慣並未改變，如開元二十四年(公元736年)八月初五，他的生日就是在這裡過的。
唐玄宗年輕時不崇佛、道，但隨著年紀增長，也有了追求「千秋萬歲」的念頭。從40多歲時開始，他將自己的生日定為千秋節，每年在這一天舉行宴飲及樂舞表演等，與百官、百姓同樂。
當時有個方士名叫張果，也就是傳說中的張果老。他自稱有神仙術，已經活了數千歲，武則天曾想見他，但多次徵召他都不肯來。唐玄宗更加誠心，派中書舍人徐嶠帶著璽書去迎，終於將張果迎入洛陽紫微城，「恩禮甚厚」。
唐玄宗將張果安置在集賢書院，可他堅決要求歸山。沒辦法，唐玄宗只好授他為銀青光祿大夫，然後放他回去了。後來張果去世，有人說是屍解，唐玄宗對神仙之術越發相信了。
除了廣達樓，唐玄宗也有在五鳳樓大宴群臣的記載。也就是說，紫微城「燈火還同不夜城」的景象並不鮮見。
然而，當他越來越追求享樂，開元盛世也漸至尾聲。開元二十九年(公元741年)，他將兒子壽王李瑁的妃子楊玉環納入宮中，次年改元天寶。後來的事情，大家都知道了。
好在紫微城仍在，即使改朝換代，也只是「五鳳樓前明月新」。（首席記者 張廣英）