（上接「二、象辭破解」）
三、卦辭破解
卦辭曰：姤，女壯，勿用取女。
釋義：
《姤卦》之象，為一陰始現而遇眾陽，這反映了母系氏族公社在初期的婚配狀況。母系氏族初期，不同班輩，兄弟姐妹之間雜交的血親婚配已受到限制。當時，一個母系氏族公社有一個共同的女祖先。由於全體成員只能確認各自的生母，所以成年的婦女都一代一代地成為確定本系族班輩世系的主體。成年男子則分散到其他氏族尋求配偶，實行群婚。《姤卦》之象，實際上就是一個母系氏族的生活圖畫，反映的就是以女性為主導的族外群婚的婚配形式。
由於女性是氏族公社原始共產制經濟的主持者，又對確定氏族的血親關係起著主導作用，社會普遍存在著女性崇拜的現象，故曰「女壯」。
在母系氏族初期，普遍的婚配現象是群婚，女子沒有固定的性伴侶，性關係的發生可以說是隨遇而安，不期而遇。母系氏族公社經歷了漫長的發展過程，在它的全盛時期，普遍形成了人口較多規模較大的長期定居的村落。在這種條件下，婚配形式走向相對固定，形成了從女居的對偶家庭。對偶婚為一種兩廂情願，不受約束而稍有固定的成對同居形式。《姤卦》會先變為《同人卦》，《同人卦》就反映了母系氏族全盛時期的從女居的對偶婚配形式。綜觀母系氏族社會，並沒有形成從男居的「一夫一妻」制家庭，不存在嫁娶現象，更沒有女子從一而終的禮制，故曰「勿用取女」。
歷代易學家把「女壯，勿用取女」的卦辭，解釋為女人過於淫亂、強勢，千萬不要娶這樣的女人， 這是以今非古，不識卦時所造成的，是十分錯誤的。
四、彖傳破解
彖傳曰：姤，遇也。柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物鹹章也。剛遇中正，天下大行也，《姤》之時義大矣哉！
（一）釋字
遇
《說文》：「遇，逢也。從辵禺聲」。《五篇》：「遇，見也，道路相逢也」。《廣韻》：「遇，不期而會也」。《周禮·春官·大宗伯》：「諸侯冬見曰遇」。《禮·曲禮》：「諸侯未及期相見日遇」。
實際上，「遇」從「辵」從「禺」，禺亦聲 「禺」是隅的本字，在這裡是指角落。巷陌角落處是最容易相逢的地方。「辵」（chuò）的意思就是走走停停或疾走。《說文》：「(辵)，乍行乍止也」，《六書故》：「辵，街道疾行也」。「乍行乍止」就是行止沒有預兆，想走就走，想停就停。「遇」是會意字，從「禺」表示不期而逢於角落處，從「辵」表示由於事先沒有約定，行止是隨意性的。《姤卦》反映母系氏族的婚配狀況，當時為族外群婚，沒有固定的性伴侶。性關係的發生都是不期而遇，具有很大的偶然性，而且也不固定，不受任何約束、只要兩廂情願，想來就來，想去就去，很隨意，故曰「《姤》，遇也。」
（二）釋義
《姤卦·彖傳》共分六句來解釋卦辭。
第一句「《姤》，遇也」，這一句解釋卦辭中的卦名——姤。《姤卦》反映的是母系氏族社會的婚配關係，當時為族外群婚制，婚配以女性為主導，但沒有固定的性伴侶。性關係的發生都是不期而遇的，具有很大的偶然性，而且也不固定，不受任何約束，只要兩廂情願，想留就留，想走就走，很隨意，隨遇而安，故曰：「姤，遇也。」
第二句「柔遇剛也」，這一句解釋卦辭「女壯」。在母系氏族社會，女性在社會生產，生活中佔主導地位，女子有隨意選擇配偶的權利和自由，且氏族的班輩世系由女性方面確定，故曰「女壯」。「女壯」的現象反映到卦上，就是《姤卦》一柔為主而遇五剛的結構，故曰「柔遇剛也」。
第三句「勿用取女，不可與長也」，這一句解釋卦辭「勿用取女」。在母系氏族社會，還沒有形成從男居的一夫一妻制家庭，不存在男婚女嫁的社會現象，故曰「勿用取女」。從卦變的角度講，《姤卦》將來會變成《同人卦》，然後再變成《小畜卦》。每一次卦變，柔爻都是動爻，說明「柔」不斷地改變所遇之「剛」，每一「剛」都不能與該「柔」相處長久，也就是說，每一個男子都不能娶該女子為妻，組成一個固定的家庭。故曰：「勿用取女，不可與長也」。《小畜卦》中更是明確指出：「夫妻反目，不能正室也」。就是這種現象的反映。《姤卦》反映的是母系氏族的初期，當時普遍的是群婚婚配，而《同人卦》反映的是母系氏族的全盛時期，當時普遍流行對偶婚，對偶婚是相對固定的婚配形式，但並不受任何約束，所以到了《小畜卦》，又出現了「夫妻反目」而分離的現象。《小畜卦》就已經是母系氏族的晚期了。
第四句「天地相遇，品物鹹章也」，這一句反映了母系氏族社會的特點，也就是《姤卦》的特點，就是生殖崇拜。天地相遇，品物鹹章「是生殖崇拜的自然屬性，母系氏族的生殖崇拜是天地生萬物的自然屬性的體現。母系氏族的生殖崇拜，其終極目標就是種族的延續，興旺和發達。這是在當時低生產力水平條件下的一種自然憂患意識。」
第五句「剛遇中正，天下大行也」，這一句指出了《姤卦》將卦變為《同人卦》。《姤卦》變為《同人卦》，柔將得中正之位，即所謂「剛遇中正」。《同人卦》反映的是母系氏族社會的全盛時期，形成了從女居的對偶婚配形式，從卦象上看就是《同人卦》六二中正而居。這時，母系氏族的生產關係將大行於天下，社會進入母系氏族的全盛之時，故曰「剛遇中正，天下大行也」。
第六句「《姤》之時義大矣哉！」這一句是作者強調《姤卦》時與義的重大意義。《姤卦》之時，在人類社會發展的母系氏族階段，《姤卦》之義，是建立在母系氏族社會生產力發展水平、生產關係和婚配狀況的實際情況之上的。脫離了時與義，就無從講《姤》。《姤卦》所反映的母系氏族社會，是人類社會發展的必經階段，是人類社會發展的客觀規律決定的。