龍婆班高僧位列泰國傳奇九大聖僧之一，被廣大善信尊為財富第一的高僧，公認度比近代三大聖僧（龍婆本，龍婆坤，龍婆培）的地位還要高出許多。本身龍婆班是將神獸崇迪發揚光大之人，也是眾多在世高僧、名師的師祖，不少後輩的僧人為了紀念龍婆班都會單獨督制神獸崇迪法相的聖物，包括龍婆班的寺廟現在都會督制一些紀念版的神獸崇迪套裝，但市值完全無法與龍婆班親制的比較，且差額能有百倍之多。這點上經過了近百年的驗證，泰國佛教善信對龍婆班和他的神獸崇迪及經咒可說是家喻戶曉的。
龍婆班的神獸崇迪是泰國近代傳奇，市場上有些朋友會把泰國歷史上一些頂級的佛牌拿來比較，評出三大或者五大，這裡面雖然有的時候因為評論者的佩戴選擇不同會小有出入，但基本所有人都會把龍婆班的神獸崇迪排在招財的前五或者前三。良好的口碑是源自無數個實際的案例的，比如龍婆班曾經幫助藥商白勇將他的生意從瀕臨倒閉的困境中解脫，並成為一方巨富，甚至幫助他的家人獲得過很多的金銀，後來白勇也將自己所得的很多錢財捐獻給龍婆班，用於興建廟宇及公共服務設施的善事上。其它事跡也曾多次登上泰國的報紙，這也是神獸崇迪早早就被列入佛牌比賽項目的原因，市值也是穩定地每年升長中。
神獸崇迪的督制歷史距今已過百年。尺寸屬於中模偏小的大小，這也是當時阿育塔亞地區崇迪的一個特點，佩戴起來高貴且相對低調一些，因此也受到泰國廣大皇室成員及軍隊將領的鐘愛。材質上主要由寺廟聖土製作，並加入龍婆班獨門經粉、五種特殊加持聖粉、六種動物心臟等聖料提升，佛牌頂部的頂粉主要是這三大類材料製作的，也是神獸崇迪成為神話的一個重要因素
佛牌名稱：神獸崇迪（人緣鳥）
加持師傅：龍婆班（瓦邦南郭）
加持時間：佛曆2460年（公曆1917年）【此尊看點】
1，人緣鳥模具的神獸崇迪，對於人緣貴人緣的提升是非常好的，但並不是說，人緣鳥神獸崇迪就只管人與人之間的一切緣分，其他不管。
2，頂粉飽滿自然凸出，這一被譽為神獸崇迪「靈魂」的頂粉，因百年前被傳有保命，在危難時刻，可以將頂粉挖出服下救人一命，所以也導致目前市面上諸多神獸崇迪，要麼是沒有頂粉，要麼頂粉不完整，要麼是後期填充的，在我們看來，皆不值得恭請，也提醒大家注意辨識！
3，特點上除了龍婆班師傅親自督造，寓意提升緣分，助力無限。近百年來最偉大的師父的代表作，極為難尋、少見、珍貴。絕大多數人、百年來一直說好
龍婆班神獸崇迪作為泰國三大頂級佛牌之一，崇迪裡面地位和其收藏價值除始祖亞贊多親制崇迪外無出其右，價值每年都在上漲，
很多行家評論這期佛牌的時候都表示，如果神獸崇迪沒有了頂粉，那麼基本已經不能再叫做神獸崇迪了，這也顯示了此珍貴聖料的殊勝。後期不少人會拿沒了頂粉的佛牌自行填充假的頂粉，以此方法來賺取暴利，假牌更是數不勝數，那些一兩萬貢金的不用說神獸，連龍婆培的噴系列都斷無可能。因此在遇到市值有明顯出入的神獸佛牌時，大家一定要小心，不要貪小便宜吃大虧。相同品相下依目前佛牌市場價格高低依序為坐雞、坐金翅鳥、坐哈努曼、坐箭豬、坐魚、坐鳥。最早的經粉填充處應該突出，而在那個醫學不發達的年代，龍婆斑的神獸崇迪經粉是一種很神聖的，現在所看到的龍婆班佛牌經粉填充處呈現平整或是下凹，經粉處愈突出價格愈高，因為更接近原始督裂面貌。
龍婆班大師在佛曆2418出生，在佛曆2481年圓寂。生前製作了三代崇迪神獸牌：
第一代：在佛曆2450-2452年之間製作，數量相當稀少，只派給大師之近身俗家弟子，所以在市場上很難找到。
第二代：大約在佛曆2455年之間製作，佛牌底部有一小洞，裡面塞滿龍波班大師之經粉。
第三代：在佛曆2460-2475年之間製作，更分為前期及後期兩種，兩種之區別在於佛袓頭部兩側之經文字體，前期是單行字體而後期則為雙行字體，兩期佛牌頂部都同樣有一小洞塞滿龍波班大師之經粉，現在市場上最多見的就是大師的第三代神獸牌了。大師之神獸牌模分為坐哈奴曼、鷹神、魚、鳥、雞及箭豬六種，而每種神獸又有四個模。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明謝謝。