《悟學.第四十七篇》論語.公冶長第五.新解讀（一）
悟學.十八子 20200120 亥-子
51 子謂公冶長，「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
【譯文】孔子談到公冶長，說：「可以把女兒嫁給他，他雖曾被關在牢獄裡，但卻是無辜的。」把自己的女兒嫁給了他。
52 子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
【譯文】 孔子談到南容，說：「國家有道時，他有官做；國家無道時，他也可以免於刑戮。」把自己的侄女嫁給了他。
53 子謂子賤，「君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯。」
【譯文】孔子談到子賤，說：「君子就像他這樣的人啊！魯國如果沒有君子的話，他是從哪裡學到這種品德的呢？」
54 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
【譯文】子貢問孔子：「我是怎樣的人呢？」孔子說：「你呀，好比一個器皿。」子貢又問：「什麼器皿呢？」孔子說：「盛祭品的瑚璉。」
55 或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人，不知其仁。焉用佞？」
【譯文】 有人說：「冉雍仁而沒有口才。」孔子說：「要口才幹什麼呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常為人憎惡，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？」
【評析】 「巧言令色，鮮矣仁！」有仁德者則不必有辯才。以德服人，不以辨服人。
56 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
【譯文】孔子讓漆雕開去做官。漆雕開回答說：「我對做官這件事還沒有信心。」孔子聽了很高興。
57 子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
【譯文】 孔子說：「大道不能行於世間，我想乘著木筏漂到海外去。隨從我的人大概是由吧！」子路聽到了很高興。孔子說：「由啊喜好勇敢超過了我，可惜我沒有木材製作出海的木筏啊。」
《論語新解》：孔子傷道不行，言欲乘桴浮海。海上風波險惡，豈可乘桴於遊，孔子之言，蓋深嘆吾道之不行，即所謂濟無舟楫也。子路勇決，故謂其能從己，子路聞孔子稱賞及已而喜。
評析： 孔子時代，周室正統逐漸被諸侯國所背棄，禮崩樂壞，仁道難行。孔子哀嘆時運不濟，道之難行，欲乘桴浮於海。短短一句話，孔子的無奈躍然紙上！
拓展閱讀：《荀子.宥坐》節選
「…孔子南適楚，戹於陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不糂子皆有飢色。子路進問之曰：「由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍，今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱也？」
孔子曰：「由不識，吾語女。女以知者為必用邪？王子比幹不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？吳子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也；君子博學深謀不遇時者多矣！由是觀之，不遇世者眾矣！何獨丘也哉？」且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人不遇其時，雖賢，其能行乎？苟遇其時，何難之有？故君子博學、深謀、修身、端行，以俟其時。
孔子曰：「由！居！吾語女。昔晉公子重耳霸心生於曹，越王勾踐霸心生於會稽，齊桓公小白霸心生於莒。故居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。女庸安知吾不得之桑落之下！」
有感：時也，運也，命也！
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