正確理解八字中調候用神

2021-01-10 史光宏易經講堂

調侯:五行中和,氣候不得適中,仍無生機不能奮發,尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命,往往以濁而不清來看,得一調候用神,使命局寒熱適中,五行方可流通生化有情。調候本意為將命局過寒和過燥比喻成氣候,以調節至寒熱適中為用神。此比喻造成各派爭議極大,幹支中地支有氣候之類象,尤其月支在自然中代表四季的十二個階段。故,傳統命理均以月令為準,一個五行為重點定過寒或者過燥,是對調候理論之誤讀。調候是建立在「五行中和」基礎理論之上的。扶抑理論主要針對日主旺衰而言的,調候理論更偏向於命局的五行中和,可以看作扶抑理論之互補。

男命:癸巳 甲子 癸卯 癸亥

此命出生於公元1953年12月18日,農曆癸巳年冬月十三亥時,大雪後11天。大運於出生後3年8月20天後上運。每逢丁壬之年白露後1天(尾數為7或2的年份9月8日左右)交脫大運。

此八字為癸水的日主,年幹和時幹均為癸水比肩,地支有子水亥水,身旺至極。以調候理論論之,為水旺寒冷之命。水旺需要木火調候,木可洩其旺勢,火可暖其寒冷,兩者缺一不可。天幹月幹為甲木傷官,日主坐下卯木食神,傷官和食神兩條通道都不受傷,洩的暢快淋漓。年支得巳火調候子水緊鄰,癸水蓋頭,亥水衝剋,奄奄一息,以病藥理論論之,巳火為此八字之病也。

火為病,水為忌,第一柱大運為癸亥,天幹地支都是水。傷官外漏的八字竟然自幼沉默寡言,自我封閉。本人自述,七歲開口說話,外人驚到「你會說話呀?」此運十年,落下個結巴的病根,直至現在有時還有些微微顯現,與他滔滔不絕的談話風格形成鮮明對比。

巳火為財,為病難富。傷官善於抓機會,喜賺錢,年輕時大運一路土金水忌神,賺的不如破的多。八字妻財同看,巳火為妻星,僅有卯木護衛,卯木即為妻星保護神。卯受傷,會殃及巳火。以扶抑理論論之,身旺忌生扶,庚申大運為衰運,此運欠下巨額外債,並夫妻離異。

2012年壬辰年轉入戊午大運之地支午火,以調候論之,為喜神之運。此人已經58歲,財富才開始積累。自此晚年大運一路木火,所以,財富人生從此時才剛剛開始。

調候總結

調候理論的應用,不是違背五行流通,不是不符合扶抑之根本。調候理論是在以上兩者基礎上的延伸,一種互補。需要提醒的是:調候理論是在論命看大趨勢時需要考慮到的因素,論具體事件時應用比較少。而且它只適合比較特殊的八字組合,所以,其理論應用不能過度。

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  • 調候在八字中的重要性
    八字中取用神的原則不外是病藥、通關、制衡調候四大類。「 調候」用神的選取,是強調了五行在不同時空以內的存在狀態。若是有了調候,就會更加有利於發揮五行生剋的作用。如,人們在冬天多穿衣,烤火保暖,到了夏天避暑一樣,沒有適合的溫度,就沒有相應的生機和生命。
  • 看八字時,應該如何正確地看待八字中的調候用神
    調候:月有圓缺,天有冷熱,人知寒暖;過寒過暖,都使人不能舒展生發,就必須要調整氣候。雖然調候這兩個字眼很多學易的朋友想必都聽說過,但用起來難免不知所措,原因與身旺身弱無關,只與月令的節氣息息相關。這樣就是我們命理所講的「偏枯」,縱然格局組合雖好,但依然帶兇或者是成就不大,而另外一種偏枯就是兩種五行成立,或者三種五行成立,局中不見其他五行,這樣的命局我們也叫偏枯。現實斷命中,偏枯的命也有大成就的,且非常富有,因為核心重點在於組合,在於氣勢,不過偏枯的命局,不管富還是窮,都必須要得嚴謹的看,因為八字中必然是有缺陷的,而這種缺陷往往會體現在身體健和兇災上面這方面。
  • 八字中如何通過調候來分析命主大運流年的吉兇禍福?
    八字命理學中例如:戊戌、甲子、壬寅、丙午支全寅午戌,丙火透幹,雖生子月,但命局本身之火足以溫暖,不需再調候;若再遇歲運之旺火,反致火多水幹而為病。還有一種特殊格局,全局氣勢寒極無火(或火虛浮)或熱極無水(或水虛浮),可順而不可逆,也是不宜調候的,否則就會引起水火交戰,導致災咎。其中潤下格和炎上格就屬此類。另外,從水、從火格局也屬此類。
  • 八字:日主調候與格局調候之區別
    調候為急,猶如保命為重,無需考慮身強身弱。有人疑惑道:日主已經偏弱了,假如取調候用神時,恰巧屬洩身的五行,豈不更弱了?從而認為用神取錯了,實則不同體系認知,當過於側重扶抑用神時,難免就會出現意見分歧了。
  • 調候用神與季節的關係
    我們前面講過,論命以從月令中取用神為主。但也需要配合氣候來互相參照。就好像英雄豪傑,生得其時的話,自然事半功倍;不得其時的話,雖有奇才,成功也不易。有些命局在盛世時一帆風順,步步高升,但到了亂世命如飄萍,被時代碾得粉碎。
  • 為什麼說四柱中調候用神逢三合且透幹是為意外橫發之人?
    橫財是為意外之財,不是路人能得之,意外橫發之人,一般八字格局的普遍特徵,多數都是財星為八字的喜神,尤其要是偏財,偏財是為意外幸得之財,這裡包括賭博、炒股票、證券、房地產,以及許多風險投資和一些回報大的生意等等都有這些特徵。但有些特徵,就不一定有此共性,今天本人在這裡,專就三合調候用神,又透幹,準能橫發之局,進行一些例述,懇請大家深究驗證。
  • 八字調候神為火者,雖有才華但大多人生落差很大
    坐下戌土,燥戌藏丁,被日兩壬壓蓋,丁火無光;喜寅時所生,在冬令季節,寅木可疏土納水引火;寅中藏丙,且寅為丙之長生,此八字「寒雖甚而暖有根」。  03.既然日時支戌寅止水引火有望,八字必取寅中之丙調候;由於八字先天無火露出,自身不能暖局,只等歲運遇火,喜用功能方可顯現;這樣的八字有個明顯特徵,命局寒暖鮮明,故人生落差很大。
  • 八字命理中格局的寒暖調候對命主的吉兇有哪些影響?
    八字中關於命局寒暖的調候問題,由古自今總有很多見解,如冬至一陽生、夏至一陰生、過寒從寒論、過炎從炎說等等,以及近今有較科學性的陰陽含氣論。由於諸多論點、眾家說法的結果,八字的調候論法反常有眾說紛紜、莫衷一是的困擾。
  • 八字中扶抑與調候對命運吉兇起到哪些作用與影響?
    八字命理學中兼顧扶抑和調候,因命主出生的節令不同,有的命局需要調候。扶抑是為了使命局五行平衡流通,這一點被命理學者所重視;而對調候,在具體分析批斷命局時往往會被忽視。我們知道,夏季烈日炎炎,渴望甘霖;嚴冬水寒土凍,萬物凋零;春回大地,則萬物復甦。純陰不生,純陽不長。
  • 八字命理之日幹的喜忌和調候
    說到命理,都會有這個用神那個用神……格局,調候,喜忌,有些人常常把日主喜忌和調候弄混了,今天來講講日主喜忌是什麼,調候又有什麼用。有日主之喜神,即無調候、格局,也至少可論衣食無憂。(與財、官等有共通之處)若是日主喜用,亦是調候用神,或成格局,則必然發達,有志者事竟成。說白了,把你比喻成自然界中五行屬性,在自然界中生存發展需要的其他五行就是你的喜忌。
  • 八字中的喜用神是什麼?
    喜用神是喜神和用神的合稱。當你確定了八字中的喜神和忌神時,這就意味著你已經找出命局中的「病根」了。再通過「喜神」輔助「用神」,使得「用神」能醫治「病根」,最終能讓命主趨吉避兇、遇難成祥。一般來說,剛接觸命理的人會有這樣的誤區:八字缺哪一類五行就要補哪一類的五行。這樣的說法是不嚴謹的。專業的命理師只會說「喜」、「忌」、「用」而絕不是「缺」。
  • 八字裡的用神以及取用神的方法
    大家好,我是晨洋,不定期跟大家分享一些八字風水方面的小知識,大家可以關注我^_^如果這篇文章可以幫到你,希望你可以收藏或者分享,謝謝~今天跟大家分享八字裡的另一個基礎知識,用神。用神是什麼?怎麼通過一個八字來判斷該取什麼用神?今天這篇文章就簡單跟大家分享一下。
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    調候依然是丙、癸並用。四、辰月,一為四季月,以日主是乙木,不須要另用甲木疏土。二為癸水歸辰庫,三月依然是用癸水,以調候用神,一向不用歸庫之天幹,以調候用神與日主同藏支中,則不忌。三為忌見庚字,見庚為乙庚合逢辰。五、巳月乙木,專用癸水,別無他途可用。按理巳是庚金長生之地,正好取庚金髮源,卻又怕乙庚被合。故此,必須隔位方可。
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    乾造農曆67年12月初8下午六點出生,八字是丁未年癸丑月丙子日丁酉時。命局五行分析取格局:日元丙火生於十二月,月令醜土司令,月幹癸水透出取取格為正官格,癸水在地支有子水旺根。地支醜酉三合財局財旺生官。這個八字的丁火在命局的起著重要的作用,第一就是比旺日元,第二就是調候命局理的過重點寒氣。就好比一個大空調放在家裡。八字命理原局有調候的命基本上都是好命。在現實生活中都是有福氣的人,一生不會有大的坎坷。
  • 八字用神的含義及選取用神的類別
    而命主的吉兇,是在原命局中體現出來的,從原命局中找到病,以後再用治病的「藥」去醫治,這種「藥&34;,第二條是病藥&34;,其次就是「調候」。如命局中日主氣勢很強,在不須考慮病藥、調候、通關的情況下,首先就要想辦法將日主的氣勢消減。其消減方法是:其一,用食傷耗洩;其二,用官 煞抑制日主其三,用財盜損。又如命局中日主氣勢很弱,在不考慮病藥、調候、通關的情況下,就是設法將日主氣勢增強。其增強的方法是,其一;用比劫幫扶;其二,用印星生助,其三,用官煞生印星。
  • 生辰八字喜用神查詢表
    、地支,其中每柱幹支有兩個字,四柱共計八字,然後根據其強弱,選擇其偏弱的一項做為其喜用神給予平衡。生辰八字喜用神查詢,一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神。生辰八字喜用神查詢表  八字喜用神查詢生扶用神:  一、日幹弱,多官殺,用神取印星;  二、日幹弱,多財星,用神首取比劫;  三、日弱多食傷,首先要取印星為用神;  四。日幹強旺,多印星,取財為用神。
  • 八字用神在四季氣候中的搭配
    上節講了在夏冬兩季以調候為急用,此時的調候大于格局用神搭配。今天講講不同四季的搭配。生於春天,木氣旺盛,此時再逢火星透出,才是木火通明的格局。在夏天的話,則不能叫做木火通明,因為夏天太燥,容易火旺木焚。春天則不同,萬木鬱郁且富有生機。有火洩秀反而能持久,所以為木火通明。