八字中關於命局寒暖的調候問題，由古自今總有很多見解，如冬至一陽生、夏至一陰生、過寒從寒論、過炎從炎說等等，以及近今有較科學性的陰陽含氣論。
由於諸多論點、眾家說法的結果，八字的調候論法反常有眾說紛紜、莫衷一是的困擾。事實上，由古至今都忽略了此問題的癥結所在； 為什麼命局會炎燥或寒溼？即「天道有寒暖」。
但是，天道有寒暖，如何得知？可從月令得知。即夏月最為炎燥、冬月最為寒溼，所以說調候為急為先，即炎燥者喜土金水而忌木火，寒溼者喜木火土而忌金水，就如此單純而已。
如果硬扯上其他論點，自然就會使真理蒙塵。 譬如說，午火當令的夏月生人，八字幹支多見水星，好比是夏天開冷氣，依然是夏天，
仍然是喜土金水來晦火消暑；夏天開冷氣是較舒服，即如八字多見水星可取用，可證明是一理想的八字外，但並不能改變夏月的調候論法。
又譬如說，子水當令的冬月生人，八字幹支多見火星，好比是冬天開暖氣，依然是冬天，仍然是喜木火土來制水暖局；冬天開暖氣是較舒服，即如八字多見火星可取用，可證明是一理想的八字外，但並不能改變冬月的調候論法。
很顯然，所謂的陰陽含氣論有什麼用，反是誤導推論的工具罷了。再譬如說，冬季最為寒溼，所以須調候暖局為急為先，
但能因冬至一陽生，而認為冬季後半季，就不寒溼而不須調候暖局嗎？當然是不合邏輯的論法。因此，只要能領悟以上所講解的，這能正確、單純地去調候推論了。
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