頂禮妙吉祥文殊師利菩薩!
我們進入佛門修行，出離心極其重要，什麼叫出離心？簡單解釋：對無邊六道輪迴的厭惡恐懼，就是出離心。有的人就疑惑不解，六道輪迴為什麼要感到恐懼？因為每次六道輪迴，不總是輪迴到：天界與人間，有可能輪迴到：地獄餓鬼畜牲三惡道，如果輪迴到：三惡道（地獄道，餓鬼道，畜牲道），是不是感到十分的恐懼？
我們無始以來，都在無邊的六道輪迴大海中，因為我們現在轉世人間獲得人類身，因為隔陰之迷（投胎轉世時忘記前無數無量世的六道輪迴）。
我們無始以來，在無邊無際的輪迴苦海中，無數次面見恐怖無比的閻羅法王（閻羅法王是大威德金剛的護法之一），僅僅見到閻羅法王之恐怖的形象，就會心驚膽顫，有什麼理由讓我們對無邊輪迴苦海，不生起厭惡恐懼之出離心？
出離心是進入佛法的因，是入門的鑰匙，如果沒有出離心，修任何法門都無法使我們脫離無邊的六道輪迴苦海。
我們長期串習宿習人間俗世的種種人間俗世生活，對世間五塵根深蒂固，所謂世間五塵：財，色，名，食，睡。對世間八風的無比貪戀執著。所謂世間八風：也叫世間八法，利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂。我們人間俗世的人，都是執著追求利，譽，稱，樂四風，想盡力避開衰，毀，譏，苦四風。
誰不想得到金錢財富的利益，被人讚美，快樂生活？誰都想避開衰損失敗與被人歧視諷刺的痛苦生活。世間八風就像一根無形的繩索緊緊捆綁著世間的凡夫眾生，不能生起進入佛法之因的出離心，自己如果沒有出離無邊六道輪迴的意願，感覺人間俗世很美好很快樂，修任何法門都無法使我們脫離無邊的輪迴苦海。
宗喀巴大師在《文殊師利祈請頌》中：緣淺世心如繩作羈絆，斬斷戀世牽繩文殊師。我們凡塵俗世的人，極其貪戀世間的愛情婚姻金錢財富房子車子，對世間男女之間的愛情極其貪戀，對金錢財富的極度貪戀，把我們的身心與全部的時間精力，都耗在追求愛情與金錢財富上面，對人間俗世的愛情與金錢財富的貪戀，就像一根無形的繩索，把我們五花大綁地緊緊束縛起來，對自己的生死大事，解脫無邊輪迴苦海的大事，哪還有過多過剩的時間精力去考慮？
所以，我們一定要祈禱文殊菩薩，祈請文殊菩薩，希望文殊菩薩的智慧劍，斬斷我們貪戀世間愛情，貪戀金錢財富的戀世牽繩，《文殊師利祈請頌》：緣淺世心如繩作羈絆，斬斷戀世牽繩文殊師。
我們今生今世的眷屬，金錢財富，都是無常的，我們人間俗世的人壽命只有百年時光，我們長期串習宿習在人間俗世的生活，貪愛與執著的心根深蒂固，對愛情與金錢財富的貪戀，像一根無形的繩索緊緊捆綁著我們的身心，使我們的身心不自在，為了追求愛情與金錢財富，我們日日夜夜操心，擔心害怕，哪怕愛情失敗或變故，哪怕騙子騙了我們勤苦辛苦操勞積累起來的金錢財富，我們為了追求人間俗世的愛情與金錢財富，經常操勞過度，疲勞不堪，積勞成疾。
想想，我們在人間，為了追求愛情與金錢財富，日夜操勞，疲勞不堪，積勞成疾，這就是我們所謂的快樂生活，真的快樂嗎？
祈禱大乘聖者文殊菩薩，觀音菩薩，八大菩薩（文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，地藏菩薩，彌勒菩薩，金剛手菩薩，除蓋障菩薩，虛空藏菩薩），帶領我們走進甚深智見道，走進佛法的殿堂。不要再讓我們繼續沉淪在無邊輪迴的大海中。
出離心是進入佛法殿堂的因，是入門的鑰匙，是進入佛法大門的金鑰匙，是進入佛法甚深智見道的入門鑰匙。
如果我們自己不願出離六道輪迴，我們自己如果沒有出離六道輪迴苦海的意願，修持任何法門都是無法使我們脫離六道輪迴的無邊苦海。出離心是脫離無邊六道輪迴苦海的最直接的因，因此，出離心極其重要。
我們高考報考很多所大學，有的大學，雖然我們的分數線達到，但是有的大學，我們根本不想去，這就是一個人的意願，一個人如果他的意願喜歡六道輪迴，不願往生諸佛菩薩的淨土，他的意願喜歡六道輪迴，特別喜歡人間俗世的生活，就是沒有厭惡恐懼六道輪迴的出離心，這樣的人，諸佛菩薩也是沒辦法的。
有的大學，雖然你的分數線達到，但是你的意願不想去，這所大學也是拿你沒辦法。有沒有出離六道輪迴的意願，就是代表是否具備出離心。
本篇文章有兩個名稱，一個是《出離心論》，一個是《已厭惡輪迴無邊之大海》，實專門論述進入佛法之因的出離心。