世傳地理有三科，分派至為多。形勢難分方位次，此語當從事。姓音已見呂才非，國典尚遵依。景純著書兼取二，至當無容議。專言形勢亦為偏，方位出後天。相其陰陽揆以日，立法最詳悉。形勢若吉方位兇，初下必貧窮。形勢若兇方位吉，決計破家室。方位形勢兩相符，指日見興隆。天機原祖公劉法，二者俱要納。惟有姓音不可憑，謬妄最分明。聲同音異尤無理，鍾宮與終徵。陰屬宮音陽屬商，複姓更難詳。亦有變姓與賜姓，過房何所定。三十八將最為先，縱合變徒然。國師陵寢皆遵用，頒書與眾共。生今反古敢相違，不說恐人迷。北方取信由來久，平洋可無咎。南方山水有高低，誤用最非宜。直言無隱遵程教，可與知者道。
廖公指出地理有三科：形勢、方位，還有勉強的姓音風水術。形勢就是巒頭學說，重在山川形勢，包括一草一木，一花一石。以龍穴砂水的具體面目論吉兇。山清則人秀，水濁則人頑，山歪人斜，所謂窮山惡水出刁民。山如文筆，出文人。山如提籮，出乞丐。再如，龍犯劫煞反逆。歌曰：龍犯劫煞福不齊，反逆之龍出忤逆。穴後的龍脈過峽處，有惡石巉巖，就是劫煞，當氣行進到此處，人就有災禍。方位指在風水中將陰陽、五行、八卦、九星、十幹、十二支、二十八宿等等綜合起來運用的學說，也就是理氣。它十分龐雜。不管什麼學說能拉進來就拉進來，不管三七二十一。比如三合風水，在立向時就強調立旺向或次旺向，而水流入墓絕之方。再比如木星砂位於東邊或北邊就是得位，若是位於西邊那是失位，失位兇。姓音風水術，是根據姓氏的五音五行與方位五行論吉兇。比如丁姓，五音為徵，五行為火，因此姓丁人的房屋宜朝向南方或東方，陰宅也是這樣。要是朝其它方則兇。廖公明確指出這種風水術是荒謬的，絕不足為憑。他說姓是複雜的，有人在不斷改姓，還有被賜姓的，還有過繼的，還有聲同音異的，還有複姓的。總之不可取用。姓音風水術早就泯然眾人矣。丹霞源認為地理三科指形勢、方位、日時。有人說「兩大一小」，兩大指巒頭和理氣，一小指擇日。擇日也是非常重要的一個方面。寶地也得良辰催，可謂錦上添花。古人說，天不得時，日月無光。地不得時，草木不長。水不得時，風浪不平。人不得時，利運不通。又要切記，擇日時則失時。廖公說，形勢與方位這兩者要並重，不能用偏。兩相比較，形勢更重要。若兩者都好，大吉，就等著發達興隆吧。當然還要參以時日，遴選合適的時間。