生活中，虛偽的人肯定不少，但是沒有誰會把自己的虛偽擺在明面上，而學會辨認清楚誰內心虛偽，則是社交場合的一項基本功。
從古至今，虛偽的人都善於遮掩和辯解，偽裝成良善之人，以至於很少有人能看得出其真面目。
不過古代先賢在看人斷人上面，也富有智慧，《道德經》中就有句語錄，把如何辨認虛偽之人的真相說了個明白：
善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
這番話實在很現實，說透了虛偽者的行動內核與邏輯，按照這個方法，要看明白誰是虛偽的人，其實很簡單。
善者不辯，辯者不善。
《論語》中有句名言叫「聽其言而觀其行」，看一個人的成色，不要看他說了什麼，而要著眼於他做了什麼。心性良善的人是不會靠辯說之術來強調自己的善，會誇耀自己德行的人，多半不是真正良善的人。
一個人的虛偽是刻在骨子裡的，他的言語不足為信。
魏晉時期，司馬懿是曹魏重臣，也自誇是忠良之輩，甚至於在奪取曹魏大權的高平陵之變中，也揚言是自保之舉，不少人還深以為然，可是很快，司馬懿也就顯露了真面目，學著曹操，加九錫，稱了宣王，給子孫鋪好路，由其孫司馬炎奪了曹魏的天下。
司馬懿和曹操都是一樣，不管怎麼誇耀自己是大漢純臣或是大魏忠良，他們的實際舉措，就戳破了他們虛偽的謊言。
虛偽之人，不管如何舌燦蓮花，我們只要看清一點，他的行動是出於什麼樣的邏輯，是否為了他自己的利益，對於虛偽之人而言，嘴上再怎麼說，牽扯到了自己的利益，就會怎麼也不肯放手。
所以，我們在生活中，要想判斷一個人是否虛偽，就要看他如何行動，不看言語是否真摯，畢竟「高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵」，潘安一篇《閒居賦》感人肺腑，也不影響他為了名利，遙對著貴人車馬揚起的塵土而拜。
知者不博，博者不知。
一個人強調什麼，往往就缺乏什麼，真正博學多才的人，不會跑去賣弄自己的才華，唯有「半灌水響叮噹」的人，才熱衷於向人顯露自己的才學，生怕周圍人不知道，其實這就是不自信的表現。
自身的成色，沒有人能掩飾得天衣無縫，說多了也就越是露出破綻。
在現在的生活中，這樣的人也不少見，誇誇其談，要讓你相信他偽裝的人設，和你混熟了，就瞄準起利益，對你連番鼓動，勸你投資或理財，言語中時常強調自己有信譽，等你動心了，拿出錢來，他立馬走人，不見蹤影。
虛偽的人，到底沒有真誠的心思，嘴上說得越是天花亂墜，就說明越是不可信，想想看，你常年相處的朋友，會時常強調你們的友誼或交情嗎？正是因為不自信，你們之間的信任基礎薄弱，才會不斷地強調以令你相信。
生活中，面對時刻強調友誼、信任、品行的人，就要當心了，因為他們很可能內裡有顆虛偽的心，抱著不良的目的來接近你。
《道德經》中的這番話，其實已經把辨認虛偽之人的關鍵說了出來，就是看他們的言行，說話時是否經常強調自己的良善人設，行動上是否以他自己的利益為先，只要有這兩點，多半就是個虛偽之人。
有時候，生活中難免會需要和性格虛偽的人打交道，但是認清了他們的真面目，防備起來也就容易多了。
你認為該怎麼來辨別虛偽之人？