在鄧恩銘誕辰120周年之際，重讀鄧恩銘同志的書信，讓我們更加深刻了解革命烈士博大胸襟和偉人工作生活的點點滴滴。從他親筆書信中，讀懂他的思想，觸摸他心靈跳動的脈搏，感受他對家鄉的無限眷戀與情懷。
鄧恩銘的家信和工作書信，發表的文章，結集成《鄧恩銘文集》一書，由人民出版社2013年4月出版，列入中國共產黨先驅領袖文庫，國家出版基金項目，「十二五」國家重點圖書出版規劃項目。該書由中共中央黨史研究室審定，是一部權威的鄧恩銘研究專著。
《鄧恩銘文集》目錄前面，收錄了鄧恩銘肖像，簡歷，江澤民，喬石，陳雲的題詞，故居照片，與省立一中學生會成員合影照片，荔泉書院照片，鄧恩銘揭露軍閥張宗昌罪惡畫的漫畫，與王克捷合影照片，少年鄧恩銘電影開機照片。
《鄧恩銘文集》收錄了鄧恩銘家信13封，其中2封原件館藏鄧恩銘故居陳列室，10封原件館藏貴州省博物館，1封原件館藏山東烈士陵園；《災民的我見》《改造社會的批評》《濟南女校的概況》三篇均在一中發表的文章，寫給鄧中夏的工作書信13封，寫給劉仁靜工作書信14封，寫給黨中央《向中央報告》一篇，寫給團中央《關於青島政治群運及團組織情況給鍾英的報告》一篇，工運兩篇《青島大康紗廠全體工人泣告書》《膠濟鐵路總工會代表泣告書》，調研類文章兩篇《青島勞動概況》《反對帝國主義運動之進展》，膠澳日報副刊兩篇《今日的感想》《校長和日曆》，致宗兄信兩封。這些工作信件或文稿，大多存於山東或中央檔案館。書中收錄鄧恩銘詩鈔8首，附錄《鄧恩銘大事年表》。這部書籍的出版，對深入研究鄧恩銘的生平和思想是有力的佐證，反映了他追求真理，獻身革命的光輝一生。
最早一封家信《致父母》，寫於1917年10月14日，信中鄧恩銘說：「吾人慾圖成一事，必經大艱難、大困苦，而後能達吾人之目的」。與司馬遷「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」的千古格言，同工異曲。當時鄧恩銘十六歲，正是青春年華，是山東省立一中的學生，他立志要有遠大理想，具備吃苦耐勞、不怕艱難的精神。信中他問候了父親鄧國琮，母親黃氏，弟弟鄧恩榮，六弟鄧恩光，大姐鄧老菊，三舅黃正華。 第二封《致父親》家信，是1920年3月1日寫的，信中說「植樹節快到了，朱大人後頭我們家的祖墳邊，一定要多栽柏枝樹，中間雜一兩株樟樹，景致更加好看，千萬不用（要）再誤了。北門城外同西龍壇也應該栽一點來點綴點綴。今年三菊，小印的書籍，等男回濟南一定寄來。春天氣候不一，總乞千萬珍重玉體為要！」這封家信讀起來很親切，在進行繁重的革命工作之時，鄧恩銘展露了他對家鄉一片眷戀之情。革命者具有鋼鐵般的意志，但對父母對家鄉卻懷著柔軟之心。從信中可以知道，他祖墳在玉屏山麓，在明代總兵朱大人的墳墓後面。他交待種植好柏枝樹和樟樹。他關心自己的弟妹學習，要寄書籍給他們，還囑咐春天氣候多變，家人要多留意身體。 第三封家信《致父母》，寫於1920年9月14日，信中透露出，他以學校出版部代表的身份，去天津南開中學參觀學習，南開中學是周恩來讀書之學校，周恩來在此校發出「為中華之崛起而讀書」的豪言壯語。信中鄧恩銘對自己不滿意，表達了努力進取的決心。南開很優秀，是他心之嚮往！具有儒家「見賢思齊，見不賢而內省」的人格魅力。從信中提到的三姨媽滕黃氏，二姨媽李黃氏，何舅爺何星山，可以知道他家鄉親戚關係。 第四封家信《致父親》，寫於1922年4月6日，信中可以看出兩件事：一是北京大學要出一本全國歌謠，他要父親擺桌子酒席，招待鄰裡鄉親，以便搜集歌謠，本地歌（布依族民歌），水族歌謠，苗族歌謠，各省會所歌謠，都通通徵集，並請學校教員記錄歌詞。二是他家開中草藥鋪，要寄狗皮膏，上清丸之類的藥物來家。 第五封家信《致父母》，寫於1922年8月29日，此信告訴父母，他想考北京國立大學。聯繫北京朋友寄去狗皮膏藥。上清丸。說明他家在荔波榕樹下的中草藥鋪，狗皮膏藥和上清丸銷量大，很受歡迎。鄧恩銘很牽掛父母的身體，千叮萬囑，希望多添補營養，不要亂吃藥。他在這封信裡，提到了雲仙姑娘，講到退婚，又怕她家難堪；想回來完婚又回不來。叫小印專門送信給嶽母解釋。鄧恩銘反對包辦婚姻，希望每個父母不要以為兒女好，就包辦替兒女訂婚。 為官要象二叔那樣清廉，受到老百姓愛戴。不要象荔波蔣縣長被人控告，希望家人不要與貪官共事。 鄉間土匪橫行，他提議祖母和四叔一家應該搬進縣城居住，沒本錢做生意，就寫信跟二叔要。他希望三菊考上貴陽女子師範學校，鄧恩銘崇尚男女平權。 第六封家信《致父親》，寫於1923年11月2日，從信中知道，鄧恩銘老家的中草藥鋪的狗皮膏藥，上清丸，阿膠（現今叫東阿阿膠，名貴藥材），是驢皮做的膏藥，前兩種藥北京購買北京郵寄來荔波。從遙遠地方寄藥來，著實不易。 又說大舅擔任荔波警隊長，希望父親經常提醒他，以免脾氣大壞了事情。又說他有回家念頭，但因廣西亂，路途難行不安全，只能暫緩。他用「翹首南天，心虧如搗」，表示自己思鄉之心，非常煎熬而又望穿秋水。 第七封家信《致父親》，寫於1924年5月8日，信中說三個月沒有寫信給家裡了，對父母雙親和祖母表示問候和謙意。信中說「兒生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負雙親之期望，但所志既如此，亦無可奈何」。父母期望他讀書求功名，可以光宗耀祖衣錦還鄉，而鄧恩銘卻走上革命道路，歷盡千難萬險，為黨的目標任務奔波忙碌，但黨的秘密卻不能直說，只能用上面這段話，告訴父母雙親，我憎惡名利，只為共產主義信仰而奮鬥！再次講到婚姻，因忙於黨的工作，無法回家，希望王家姑娘另擇佳偶。他信只點到要回青島，實際上就是赴青島創建黨團組織，開展工人運動。 第八封家信《致父親》，寫於1925年7月31日，信中說半年沒有寫家信了，二叔黃澤沛十年縣官，現已解甲歸田，因為清廉，竟然沒有積蓄，家裡生活幾乎不能維持。三舅病故沂水，葬於東嶺，三舅種種不近人情的舉動，讓鄧恩銘對三舅很厭煩不齒。此信可以看出，鄧恩銘愛憎分明，心中佩服二叔，對三舅卻是鄙視。 第九封家信《致弟弟》，寫於1925年9月20日。這是鄧恩銘寫給弟弟們的唯一家信，信中說收到了六弟鄧恩光的信函，說家鄉米貴，想要大哥鄧恩銘接濟一點錢買米。鄧恩銘當時在青島開展工人運動，又是黨組織領導者，掌握黨的活動經費，可是他決不挪用黨的經費，只能解釋「無力顧家」。他信中勉勵弟弟們不要貪玩，要發奮用功，要孝順父母和老祖母，兄弟間要和氣團結。信中提及的祖母，父親，黃婆，梁媽媽，大奶，全姑媽，弟弟鄧恩榮，鄧恩光都是他的至親。 第十封家信《致母親》，寫於1927年3月25日。信中講父親親自到山東監獄探望他，現已出獄。又透露鄧恩銘到武漢漢口，最近可能要去上海。信中還提及北伐軍打到徐州的信息。他還勉勵小印、年弟、六弟要努力用功。 第十一封家信《致母親》，寫於1930年12月5日。信中自己忙於革命工作，對不能回家贍養母親感到愧疚；祖母和父親去世也不能前來奔喪，二叔黃澤沛也已仙逝，而他仍被關在監獄中，且有頸病。他說雲仙對他很痴情，仍然在等他回家完婚。可是他回不去，又不忍辜負，盼望母親接雲仙過來家裡當女兒或兒媳看待，可以陪伴孤獨的母親。 信中掛念母親的哮喘病，叮囑小印、年弟、六弟多讀書，不要輟學，要求他們親自動筆寫信給他。信末尾向至親三叔、三嬸、四嬸、大姑母、三姑母、大奶請安。 第十二封家信《致三叔》，寫於1931年2月6日。信中告知他被捕入獄。二叔黃澤沛剛去世，李氏又鬧意見。父親在荔波去世借得三叔三百毫尚未有能力償還，希望寬限。父親、二叔均不在了，家中男長輩只有三叔一人，希望三叔多多擔待荔波老家諸多事情。 鄧恩銘赴刑場壯烈犧牲是4月5日，寫這封信時是2月6日，離他犧牲時還有兩個月。在獄中他受到百般折磨，仍然表現一個共產黨人的堅貞不屈，還領導獄中開展越獄行動；即使遭受敵人百般折磨，他心中仍牽掛家中的諸事，真如魯迅所說：無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫！革命者也是有家庭情懷的。 第十三封家信《致姑丈》，寫於1918年9月19日。信中敘述了與姑丈在濟南千佛、大明公園出入同行的興致，姑丈南返老家，鄧恩銘掛念他途中是否順暢？鄧恩銘已順利入學，但仍需家裡資助，且需父親寄給布料做衣服，並把尺寸告知家裡。衣料從獨山或廣西慶遠寄去。此信可以看出，剛剛入學的鄧恩銘，學費和衣服是急需解決的困難。 這十三封家信，是寫給父母和家鄉至親的，讀他的親筆信，從中可以了解鄧恩銘志存高遠，為了崇高理想和信仰，他勇往直前，不畏艱險，歷盡磨難，忠貞不渝！為了黨的事業，他顧不上小家；從書信中，我們也了解鄧恩銘的至親有哪些人，叫什麼名字；更了解他祖墳在哪裡，共產黨人對自己祖宗也懷著深深敬意和懷念；讀他的家信，感受到他對弟弟們無限關愛，多次囑咐弟弟們努力讀書，奮發有為，不要依賴，要親自寫信給他，培養他們寫作能力，兄弟情誼躍然紙上；信中可以看出鄧恩銘到過南開、武漢，有北京的朋友幫買藥品，是他足跡的有力佐證；多次買書買藥（狗皮膏藥，上清丸、阿膠），買書是關心弟妹，買藥是證明他家中草藥鋪銷量較大；信中還知道他有個未過門的媳婦雲仙姑娘；反映了他熱愛家鄉的歌謠，對家鄉民風民俗一往情深。反映了他崇尚男女平等，極力主張妹妹去考貴陽女子師範學校。信中幾次提到要回來家鄉，卻因奔波於黨的事業而未能如願，表現了鄧恩銘濃濃的思鄉之情。他對二叔很敬佩，對三舅則厭煩，表現了鄧恩銘疾惡如仇、愛憎分明的品性。後期二叔、父親均已去世，只有三叔獨立支撐這個家族，他又身陷敵人牢獄，但他信中絲毫不提牢獄之苦，卻用溫暖語言寬慰家人，表現了他從容不迫和大義凜然氣概。這十三封家信，讓我們了解鄧恩銘的家庭情況，了解鄧恩銘的鐵血柔情，了解他遠在山東是如何眷戀家鄉的。
《鄧恩銘文集》除了13封家信，還有更重要的是他親筆撰寫的工作書信與文稿，有寫給黨中央和團中央的報告，有寫給鄧中夏和劉仁靜的，也有在一中揭露社會弊病的文章，有社會調查分析文章，有為工人運動寫的文稿，這些文章真實反映了鄧恩銘組織領導學生運動、工人運動和創建黨團組織的情況。研究鄧恩銘生平事跡，離不開《鄧恩銘文集》裡的書信和文稿，因為它是原著，是最有說服力的證據與史料。
通訊員 何羨坤
荔波縣融媒體中心記者 覃光燦
編輯 蒙莎莎
編審 鄧慶梅