最初的陰陽魚是左旋還是右旋？或者其實左右都無所謂？中間的黑、白兩點代表什麼？
在流行的「正統」的太極圖一般遵循「左升右降，左白右黑」「白為陽，黑為陰」的規律。中間那根弦有一種未審出處的說法是「太乙」。
有一種看起來似乎很科學的解釋「最初的是河水的漩渦所以是順時針旋轉」把這幅圖歷史上「最初」出現的時間提前了太多所以我只好先備而不用。
黃壽祺的《周易譯註》說的「宋以前的《易》注，未嘗有圖。自周敦頤傳陳摶太極圖並為之說之後，漸開《易》圖之例。」是比較符合事實的（漢儒好讖緯，玩的是河圖洛書一套；宋儒繼韓文公道統以闢佛老，就挖這兩家根基玩太極）。陳摶的圖都是「相傳」，有流傳下的還是各種略有異同的周敦頤的圖。
據說是「陳摶的《無極圖》」
有一種比較無賴的直接丟個圈圈給你說是太極
「太極圖」舊傳約有三種，為「周子太極圖」，「先天太極圖」，「來氏太極圖」。
「周子太極圖」
《正統道藏》裡的「周子太極圖」
周子太極圖
竊以為這圖更可能是根據周敦頤的《太極圖說》「無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。君子修之吉，小人悖之兇。故曰：『立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」又曰：「原始反終，故知死生之說。』大哉《易》也，斯其至矣！ 」逆推出來的吧。
流傳最廣的「先天太極圖」（雙魚式）最初見於明趙撝謙的《六書本義》也稱之為「天地自然之圖」
清人胡謂在《易圖明辨》解釋說：
「其環中為太極，兩邊黑白回互，白為陽，黑為陰。陰盛於北，而陽起而薄之。震東北，白一分，黑二分，是為一奇二偶；兌東南，白二分，黑一分，是為二奇一偶；乾正南全白，是為三奇純陽；離正東，取西之白中黑點，為二奇含一偶，故云「對過陰在中」也。陽盛於南，而陰來迎之。巽西南，黑一分，白二分，是為一偶二奇；艮西北，黑二分，白一分，是為二偶一奇；坤正北全黑，是為三偶純陰；坎正西，再取東之黑中白點，為二偶含一奇，故云「對過陽在中」也。坎、離為日月，升降於乾、坤之間，而無定位，故東西交易，與六卦異也。」（易用的方位跟我們辨方位的「上北下南左西右東」剛好反過來是「上南下北左東右西」為什麼這麼設定說是仰觀天象時候就是這麼樣的方位啦）
也有學者指出「先天太極圖」已備陰陽之用，叫「兩儀生四象四象生八卦之圖」更恰當。
「來氏太極圖」
只找到各種常流傳於世的太極圖，其餘古書配圖我資料不足，未能找到，這幅圖一樣遵循「白陽黑陰」原則，居中的黑白兩線代表「先天太極圖」中的黑白點。中間的圈圈表示太極。