什麼是擇吉與擇吉術，為什麼人們對此會深信不疑？

擇吉，古稱&34;，又稱&34;。民間就叫&34;或&34;。

在古代，大凡祭祀祈福、赴任應試、婚姻喪葬、修房動土，甚至捕魚狩獵，都要挑個好日子。

最晚是從唐朝開始，社會上就出現了一種與曆書相結合，專供世人擇日辦事的術數（擇吉術），其集中內容集中反映在&34;或&34;中。

打開舊時流行的老黃曆，&34;何意？六十甲子生宮表什麼意思？歲德、金神、八將軍等年神及其方位從何來？

年神方位圖中央和每月日曆表第一行的九星七色方陣表示什麼？每日的建除滿平、鬥牛女虛、衝煞、胎神都是些什麼玩意？

這個在古代常常放在枕邊案頭的東西，現代人沒有系統的學習，基本上是象在看天書一樣搞不懂了。

但是，在民間，世人辦事擇吉的習俗從來就沒有斷絕過，連美國總統裡根，也對選日子非常熱衷。

人們為什麼會信這些東西？一是人類的生存、安全的本能需要；二是對自然、社會力量的恐懼和祈求；三是對未來發生難以掌控的恐懼；四是歷史文化的集體潛意識的作用。

按心理學家馬斯洛的需要層次論，最低層次的需要就是生理和安全需要，這也是最強烈的。所以最原始的擇吉跟原始的巫術分不開。

在原始年代，先民就利用原始巫術進行一些原始的求吉祈成活動，自覺利用和製造各種象徵成功與吉祥的吉兆，用物象、數、龜甲等進行佔卜，來幫助決疑，指導行事。

當天幹地支、陰陽五行、天文星象等學說產生並成熟後，人們利用這些工具創造了各種各樣的術數。

在先秦的曆書和求吉活動中，已大致有了後世擇吉的胚胎。到了兩漢，擇吉術在粗糙的竹簡曆書中正式破土萌芽。到了唐代，擇吉術羽毛漸豐，發育成形。

自打擇吉術產生，從皇帝到官僚士大夫、普通百姓，無不信向遵從，不論大小公私俗事，都要翻翻老黃曆，推推甲子擇吉而行。

趨吉避兇、冀福忌禍、好生惡死，這是人類的天性。擇吉術有糟粕也有合理的成分，甚至有些實用的人生價值觀，比如明哲保身。

卦建社會，受壓迫者蒙受深重的苦難，人總是希望有宗教的信仰來獲得心靈的慰籍，可惜我們國產的宗教，就是道教，多以練丹服食為事，追求長生不老，羽化飛升。

就是現代，還是很多人特別喜歡仙俠、玄幻之類的小說。

外來的宗教，就是佛教，雖然可以幫人擺脫六道輪迴，超生淨土，可惜又要剃髮修行，背親棄家而出家。

這些都不合重實際、輕來世的中國老百姓的脾胃，從大家都願意花大錢燒高香，與菩薩做交易就可以看出來。

於是人們找到了擇吉術，擇吉術使每件事情都與美好人生理想聯繫起來，簡單易行又實惠，人們從中得到心理安慰，看見生活的美好願景和曙光。

所以擇吉和擇吉術其實是兩回事，一個心理層面的東西，擇吉心理慢慢形成了擇吉民俗。

而擇吉術就披著一件用天幹地支、陰陽五行、九星術、二十八宿、天文曆法等材料織成的理論袈裟，有著洋洋灑灑、數百盈千的神煞。

這些個神煞，或吉或兇，或行或止。散於判斷吉兇的各個系統，如幹支、五行、星宿、十二直、六曜，以及眾多的年、月、日、時各類神煞。

此雲吉、彼雲兇，互相矛盾，無所歸依，即便是同一系統，也是自相矛盾，有時難自圓其說。但是正因為有了這些神煞，從而滿足了人們宗教信仰的需要。

按領屬分，神煞有三大系統，在所有神煞中，位分最尊，力量最大的就是太歲，我們都知道一句話，叫&34;。所以到了衝太歲、犯太歲、刑太歲的生肖，都要去拜太歲、送太歲。

《神樞經》上說，太歲是&34;。具有莫大的神威。

除了太歲系統，還有月令和幹支五行兩大系統。月令神煞系統，就是依據月建和四時或四序而構成的。幹支五行神煞系統，就是因天幹地支和陰陽五行而起的神煞。除此之外，象《協紀辨方書》中還描述了大量的編外神煞系統。

嚴格來說，擇吉有廣義和狹義之分。從廣義來說，一切追求及選擇吉祥信息的行為都是擇吉。包括八卦佔卜、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、佔星、孤虛等在內的所有術數。

狹義上的擇吉，是指以幹支曆法為基礎，附註以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、幹支五行，並根據年、月、日、時各種神煞進行推算，來尋找吉日吉時的方法。

簡單來說，就是根據一定方法選擇吉利的時辰和方位，所以民間直接稱之為&34;、&34;、&34;。古代又叫&34;、&34;。

你在生活中，曾經請人看過日子嗎？