1、所有的「擇吉日吉時」必須針對具體一個人的八字進行。
2、所有的「擇吉日吉時」必須考慮這個人去什麼方向做事。
3、所有的「擇吉日吉時」必須考慮這個人在什麼樣的環境裡做事。
4、所有的「擇吉日吉時」必須考慮這個人與什麼八字的人去做事。
5、所有的「擇吉日吉時」必須考慮這個人去做什麼性質五行的事。 如果「擇吉日吉時」沒有全方位考慮這「五大問題」，那麼所有的「擇吉日吉時」實質上就都可能是在「擇兇日兇時」。
「呂文藝自然科學擇吉日吉時」理論技術體系，在應用上分為兩大類內容：
1、普遍性的擇吉日吉時：
這種擇吉日吉時的理論技術，是不針對具體一個人的理論技術。擇吉日吉時要充分考慮「①去什麼方向做事？②做什麼五行性質的事？③在什麼樣的風水環境中做事？」這三大問題。
①去什麼方向做事，決定了不能選擇與所去方向的「幹支」對衝的時間去做事。如去甲方位做事，絕對不可選擇「庚年月日時」。
②做什麼五行性質的事，決定了不能選擇克洩這件事情五行的時間去做事。如去甲方位討債，討債是「金五行」的性質之人事，那麼就絕對不能選擇「水和火（壬子癸亥和丙午丁巳）」的時間去做這件事。
③在什麼樣的環境裡去做事，決定了不可以選擇這個風水環境中兇砂兇水能量最大的那些方位的幹支的時間去做事。如去甲方位討債，而債主家的風水環境中「卯方位有兇水、辛方位有兇砂、丁方位有兇砂」，那麼絕對不能選擇「卯、辛、丁」這三個「時間」去討債。如果選了這三個時間去討債，就會無功而返，因為對方這三個方位最強大兇砂兇水在起作用，你去了債務人家中，這三個方位強大的兇的能量早把你身體裡那一點討回債的吉利能量給消滅掉了。
2、針對性的擇吉日吉時：
在充分考慮「①去什麼方向做事？②做什麼五行性質的事？③在什麼樣的風水環境中做事？」這三大問題的基礎上，只有充分的結合具體一個人在「命運歲」乃至「流月流日流時」中「用神和忌神」的情況下，才可以精準的選擇出最利於這一個人的「大吉大利」的日子。正常情況下：①不可以用忌神的日子去忌神方做事；②不可以用忌神的日子去做忌神性質的事；③不可以用忌神的日子去忌神幹支是所去環境兇砂兇水的環境去做事。
詳盡的「呂文藝自然科學擇吉日吉時」理論技術體系，只有你在徹底學習了「呂文藝自然科學風水學」和「呂文藝自然科學八字命理學」理論技術體系之後才能夠學會掌握。因為只有「呂文藝預測學體系」徹底從自然科學層面真正找到了「時間、空間、人」三者的之間發生作用關係的客觀真理性規律。
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