文|仙仙
一個人的時候，總是孤獨帶有寂寞，就像當年的李白一樣，「舉杯邀明月，對影成三人。」一種悽涼油然而生，可是在悽涼過後，人生的境界也由此不同。
獨處，是一種高品格的處世態度。
你有多少時間沒有獨處過了呢，一個人真真正正感受一下孤獨的滋味，在黑暗中思考人生，反思人生的得與失，去望望天空，放空自己。
可是周圍，或主動或被動，有家人，有朋友，有不相干的人，總是糾葛其中，連自己都以為這樣的生活很好，以生活為責任，畫地為牢，桎梏了自己，囚困了靈魂。
作家村上春樹曾說過：「每當我看大海的時候，我總想找人談談。可當我和人談談的時候，我總想去看看大海。」
道不同不相而謀，人生中其實鮮有愈伯牙和鍾子期般的知音，每每想到一些心裡話，話到嘴邊，卻因為氣氛不對，或者說不如不說，而轉換話題，說了一些開心的事，不痛不癢，歡樂了氣氛，卻悲傷了自己。
獨處，更符合人的本性。
合群久了，就愈來愈會隱藏自己，把心裡話憋悶在心中，這難道不是合群的悲哀呢。
唯有獨處，畢竟最了解你的人只有你自己，說給自己聽一聽，在日月、星辰、孤影的見證下，聊以傾聽內心的獨白。
我曾聽過席慕容的一段獨白，她說：在一回首間，才忽然發現，原來，我的一生的種種努力，不過只是為了周遭的人都對我滿意而已。為了博得他人的稱許和微笑，我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式，所有的桎梏。走到中途，才忽然發現，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。
生而為人，奈何如此，活在別人的眼神中，固然有被肯定的喜悅，然而還有多少自己顏色呢。
作家叔本華說，孤獨為一個精神異稟的人帶來雙重的好處：
第一，他可以與自己為伴；
第二，他用不著和別人在一起。
獨處是一種自然的、適合每一個人的生活態度，它使每一個人都像亞當那樣重新享受原始的、與自己本性相符的幸福快樂。
獨處，更多的是心靈。
人云亦云多是融入其中，合群理解快樂群體，有時候卻孤獨了自己的內心，獨處和合群沒有什麼好與壞之分，正如賀拉斯所說的，「在這個世上就沒有什麼完美無瑕」。
所以獨處是一個高級詞彙，並非所有人都能說，說出來也並非是真正的獨處，離群索居久了，心也變得孤僻，變成了一個怪人，這和獨處不是一個意思。
古語道：小隱隱於林，大隱隱於市。
學會獨處不是離開人間煙火，而是陶淵明的「心遠地自偏」，不給自己設限，獨處的是內心，不是身體，放空的是精神，更不是自己，如此的獨處，才是最高級的處世態度。
美國作家梭羅在瓦爾登湖獨居了兩年，心有感悟，創作出了名著《瓦爾登湖》，然後毅然回到城市社會，他解釋說，「獨居，從來都不是我的目的。」他只是通過獨居這種方式，來思考心靈，一旦想明白了，想透徹了，那自然尋找另一段人生，何必一直獨處下去呢。
楊熹文在《你應該努力去實現，那個正在被嘲笑的夢想》中說，「在一個庸碌的集體中，成為一個有夢想的異類，是一件十分需要勇氣的事。」
所以你不必害怕，嘲笑、諷刺並不能傷害你的分毫，不與他人苟同，堅定自我，事實勝於雄辯。
就連詩仙李白不也有「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的經歷，生活最難能可貴的就是活出真我，活得豁達，活得忘我。
仙仙寄語：太多人輸在不像自己，而你勝在不像別人。
合群和獨處總是一對相愛相殺的夥伴，誰也離不開誰，而大多數人的成功，通常都是能把這兩個夥伴處理的很好，最終開闢出一條屬於自己的道路，繼而邁向輝煌。
作家劉同說：「太多的人輸在不像自己，而你勝在不像別人。」
有時候合群只會隨風飄搖，獨處才能與眾不同，「另闢蹊徑」可能風險更大，然而收益也越高，更能彰顯你獨一無二的品質。
人生一世，為何低頭。
五月天的《倔強》裡有一句唱得非常好：「我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降，逆風的方向，更適合飛翔。」
學會獨處吧，少年，學會有自己的思想，學會知難而上。
學會獨處吧，中年人，要明白，愚人的生活方式比死人更糟糕。
學會獨處吧，朋友們，這是最品格的處世態度。