今天要講的是「道緣」。
古代的論師們對於道緣的定義是：「所謂的道就是路。」一般的道路是一條能讓人們到達目的地的途徑。相同的，道緣中講的「道」也是能夠使得跟它相應生起的法，得到它們的所緣境，或者是送它們到達目的地。
道路有正確與不正確的兩種，有些道路像迷宮一樣讓行者眼花撩亂，甚至會讓人誤入有強盜土匪或野獸出沒的地方；有些道路則將行者引導至他們想去的城鎭。道緣中的道，也有好與不好的兩種。不好的道緣很可怕，我們稱為邪見，但好的道緣卻是非常値得讚嘆，我們稱為正見。因此，道緣中的道一共有十二種。
道緣裡頭第一個是正見，正確的見解。
再來是，正思維、正語、正業、正命，也就是，要思維正確的內容，說正確的話，以及用正確的方式謀生。還有正精進，精進力非常好，正確的用功。再來是正念、正定，活在當下，心非常清淨鎭定。這些都是善道，也就是大家常常聽過的八正道！而不正確的道，有邪見、邪思維、邪命、邪定等四種。
人們常常說：「這個世界是由梵天界裡的四大梵天所創造的。」事實上，並不是這樣。大家應該要探究事實真相，不應盲信。眾生的一切果報都依著業的法則。世間大火熾盛時，初禪天以上的梵天界不受影響。在他們天界命盡之後，隨著業力的法則，有的投生到欲界天，最差的業果就是轉世為人了。這是因為他們過去修行的成果讓他們不用墮入畜生道，所以，這時候還沒有畜生。
所以，並不是有一個全能的造物主可以創造這個世界。
在世間初生成的混沌階段，投生於梵天界的天人們，有的面臨壽命將盡的時刻，隨業力的法則投生於人間，或天界，從這個時候又開始有了「人」這種眾生。我要再一次強調，不是梵天創造人，創造世界，而是由於業力的法則而有世間，有世間的生、住、異、滅，即便這個世界最初生成時所下的雨，也是眾生的業力使然。
打個比方，一個很有福報的小孩子，父母親通常會非常富有，也會事先準備好富麗堂皇的宮殿或房子，準備迎接他們的寶寶。而更有趣的是，父母親做這些準備的時候，母親的根本就還沒懷孕（小孩根本還沒來投胎）。有遠見能未雨綢繆的父母，常常會為尚未出生的子女們設想很多，準備很多，等到孩子出生時，房子金錢等等一切都早就是現成的了。
這些孩子之所以能夠得到這麼多的財產，都是他們過去的業，以「自性親依止緣」的力量支持成就，而能獲得今世這些福報。同理，一個具有福報的孩子出生，也會讓父母親的財富愈來愈多。反觀，一個福報淺薄的孩子，一出生時，父母親的財富就會變得愈來愈少，父母親的財富和孩子們的福報是有關連的。
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