在我國傳統文化中，有一個僅存在於思想中的世界，這個世界距離我們既是那麼的遙不可及，卻又實實在在就在我們身邊。
這個世界的人各個神通廣大，逍遙自在；他們特立獨行、善惡分明；他們等級森嚴、各司其職；他們既服務於自然，也服務於人類，這就是存在於我們思想中且無比敬畏的神仙們。
除三清道祖之外，還有這樣一類神，他們高居廟堂之上，接受著最多的香火供奉，而他們千百年來也一直聆聽著人們各種各樣的訴求。
財神爺
古來關於錢財的重要性，在很多俗語中就有體現，譬如有句話叫「財可通鬼亦可通神」。
就是因為這能夠役鬼通神的財富，讓人們無比的痴迷，而「財神」這一類」崗位「的出現，恰好滿足了人們的訴求。
於是人們紛紛寄希望於」財神爺「，誠心誠意的發下心願希望能夠得到庇佑，這也充分體現了從古至今，人們對於對美好生活的嚮往。
據統計，民間影響力較大的財神大約有24位，其中以正財神趙公明為首的道家有9路11位財神，還有4位童子，以及佛家5位五色財神，最後民間供奉3位。
如果要完全統計的話，中國的財神爺不知道能不能繞地球一圈，因為除了這21位之外，還有每個地區所特有的神明，他們有的是」兼職「、有的是」黃牛「、有的是」跨界「、還有的根本就」無證經營「，這就讓那些正路財神們的」生意「受到了很大的威脅。
兼職財神
比如山西最有名、香火最旺的五臺山五爺廟，這位五爺傳說是龍王的第五個兒子，因五臺山原先酷熱難耐，文殊菩薩就去龍宮「借」來了清涼石，不久後這五龍王上山討要不成，卻被文殊菩薩降伏，專門負責五臺山的施雲布雨工作。
雖然這五爺是被迫留下的，但是性格良善，常常幫助本地村民，所以當地人就為其專門建了一座五爺廟，據說五爺廟求財特別靈驗，所以當地人若要求財，首拜的就是五爺。
另外還有一些其他職別的神有時候也會客串一把財神，因為人們認為他神通廣大，無所不能，就比如觀世音菩薩，原因無他，就因為您老是號稱救苦救難觀世音，而我的苦難恰好就是沒錢，所以只能向您老求救了。
再比如如抓鬼之餘出來賺外快的鐘馗大神。要說鍾馗大神也是夠忙的，且看他在道教神仙譜中的頭銜：「福祿壽禧判子妹文武財酒門花天魁星」每個字都是一個職能，這也是為啥在民間人們稱鍾馗為有求必應的「萬應之神」。
看到這裡我想說，有事沒事拜鍾馗的，你們心裡不痛嗎？人家都這麼忙了，還給添亂啊！
除此之外還有一些地方特有的妖仙鬼仙，如東北地區粉絲基礎最好的，的胡（狐）、黃（鼬）、白（蝟）、柳（蛇）、灰（鼠）「五仙」，關於五仙的傳說，單單拿出一個，它的故事就能寫本書了，而且據說這五仙的「互動性」很強呢，常常作為「家仙」出現，所以相應的粉絲粘性也高，群眾口碑也好，一般不容易脫粉。
」黃牛「神獸
「私心」是這個世界上永遠無法抹殺的一個屬性，老話講「人不為己、天誅地滅」，這句話不僅適用於人類，同樣也適用於神明。
在神界中同樣也有「黃牛」這樣的「中間商」存在，如有些正神的跟班，或者座騎，往往也會利用職務之便，幫助人類達成願望，從中抽取些香油錢。
就比如正財神趙公明的坐下黑虎，其香火旺盛程度不亞於一些其他邊路正神，因為其長期跟隨在趙公明左右，怎麼也學了些聚財行運的本事，或者在趙公明翻閱祈願簿的時候提前給賄賂自己的人名上標個紅，畫個重點，也不是一件很難的事，所以民間專門賄賂這位玄壇黑虎大神的人，也是大有人在。
另外還有準財神劉海的小夥伴「三足金蟾」，很多人怕是只知金蟾，不知劉海，關於他倆，民間還有個典故，這金蟾原本為月宮中一隻靈獸，後被劉海巧遇收服，民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的傳說。
這金蟾雖然沒什麼戰鬥力，但有一本事，就是吸財，劉海就是利用這金蟾吸財，然後自己再去散財，成為了民間人氣頗旺的財神爺。很多人只供金蟾不拜劉海，我就想知道，沒有劉海的話，金蟾吸的財你是怎麼取出來的？
與金蟾具有相同功能的還有一上古神獸，稱為」貔貅「，傳說這個神獸還是龍之九子之一，原本為天庭巡衛，因觸犯天條，玉帝罰他以天下財寶為食，吞萬物而不瀉，所以人們一聽說居然有如此神獸，只進不出豈不正合我意？於是常常將它頭朝外擺放在門前、案上，用作吸財神獸。
和氣生財
需要特別說明的是，還有這樣一對財神，他們其實並不是專司財運的，更準確地說，他們是正兒八經的「喜神」。
傳說在唐代時，有兩位得道高僧的化身，一位名叫寒山、另一位叫拾得，他們一位荷花傍身，另一位手持寶盒，常常是一副赤腳蓬頭的小孩模樣。因為兩人從來形影不離，而且智慧超然，所以人們取「荷」與「盒」的諧音，稱為「和合二仙」。
民間結婚之喜時，常常會將和合二仙的畫像掛在中堂或者臥房，象徵家庭和合，婚姻幸福之意，至於將他們當作財神，大概也是因為「和氣生財」之意吧。
小結
在中國，拜財神並不等於封建迷信，他是勞苦大眾對美好生活的情感寄託，是對物質需求上精神滿足，如今年代，誰都知道發財致富靠的是腳踏實地的工作，但對於一時的窘迫又不知向誰傾訴，所以很多人就是以這樣一種向天訴說的方式來告誡和鞭策自己。
這種需求同時也區別於所謂的「拜金主義」，因為拜金主義是指對金錢的無限渴求，甚至不擇手段，他是沒有原則規範的一種行為。
而中國的所謂「神明」們，從道家來說，他們是「道」在不同領域的化身，而「道」又是世間萬物規則的體現，他在寄託人們情感需求的同時，也在用道的真意不斷地規範著人們的行為準則。
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