筆者散人在去年和今年的情感諮詢中遇到幾個比較特殊的案例，因而專門寫了篇《易解人際關係一文》。
人與人之間就是情感的交流和表達，有的人如魚得水左右逢源；有的人卻不知所措，總是內角外困，總是找不到正確的相處之道。
正因為有感於此，散人特地將前期的文章進行刪減優化，減少關於命理預測方面的闡述，著重講述《易經》在人際交往和情感處理方面給予我們的啟迪。
根據散人的理解，人際關係無外乎以下幾種：
1、 基於血緣、姻親關係而形成的家庭關係、夫妻關係、親戚關係；
2、基於學業、事業關係而形成的同學、同事、戰友、合作夥伴、客戶（業務）關係；3、基於地域關係而形成的老鄉、鄰裡關係；
4、 基於興趣愛好而形成的諸如驢友、釣友、球友、麻友等；
5、 基於一定社會地位而形成的圈層關係。
人生天地間，行走江湖中。夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？不懂得處事哲理，不掌握人際關係技巧，會事事難得順遂如意。
人與人之間的碰撞會帶來各種運勢的發生、變化，不管如何變化，必然需要遵從一定的規律，正所謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。如果違背規律，勢必會影響到正常人際關係。其實《易經》很好的表達了人際關係的產生極其各種作用結果，如果能很好的領悟，自然豁然開朗，茅塞頓開。
首先我們來看組成易經六十四卦的八經卦。
《易經說卦傳》：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。
這是對伏羲先天八經卦的解讀，也是易經的提綱挈領之文，可謂是玄之又玄，眾妙之門也。今天散人則是從人際關係激蕩的視角來解讀，你會發現《易經》的神奇和玄妙。
從先天八卦圖中我們可以看出：
天地定位，乾金坤土相對，；
山澤通氣，艮土兌金相對；
雷風相薄，震木巽木相對；
水火不相射，坎水離火相對。
方位上兩兩相對的兩經卦，在屬性上分別代表金木水火土五行，可以演化為世間萬事萬物，那麼當然包括各種人際關係了。
八卦人物象意很多，具體可以根據其表示的核心象意進行延伸，不一一贅述，部分如下，：
乾（天）：代表男性，父親、長輩、公司單位的大領導、國家元首、……
坤（地）：代表女性，母親、長輩、領導、……
艮（山）：代表小兒子，小男孩、基層員工、……
兌（澤）：代表小女兒，小女孩、助理、秘書……
震（雷）：代表大兒子，高層領導、……
巽（風）：代表大女兒，高層領導、……
離（火）：代表二女兒（一般指16~35歲女性），中層領導、……
坎（水）：代表二兒子（一般指16~35歲男性），中層領導、……
八經卦各自代表著不同的人物類象，那麼兩兩組合相互激蕩，自然就形成了各種各樣的人際關係。
上節散人闡述了八卦代表的人物類象以及經卦兩兩激蕩而形成的各種人際關係，本節散人將說明兩兩相對的八經卦組成的四組複合卦象，分別代表著不同類別的人際關係相處結果和方式。
乾坤：天尊地卑，揭示的是地位懸殊的人際關係；
坎離：水火相剋，揭示的是矛盾對立的人際關係；
艮兌：山澤通氣，揭示的是相互依存感應的人際關係；
震巽：雷風性同，揭示的是利益相近目標一致的人際關係。
易經講究萬物類象，可以以此延伸至萬事萬物間的各種關係。
一、地天泰與天地否----看地位懸殊關係的處理
乾為天，為陽，代表男性或者大領導，坤為地，為陰，代表女性。那麼天地陰陽組合則形成了地天泰和天地否卦。
天地陰陽相交為什麼會得到相反的卦象或結果呢？
1、交感、互通
陰氣下沉，陽氣上升，則會陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。所以才能地天泰，反之則天地否。
那麼對應人際關係而言，就需要彼此交流、互通才會泰安。另外乾卦有如領導，而坤卦有如下屬，領導深入到下面，表示對下屬的友好和親善。下屬從下面到了上面，表示對領導的擁護和愛戴。領導和下屬交相呼應，你有求我有應，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
綜上：地天泰卦揭示了地位懸殊的人際關係的處理方法。
2、外柔內剛的做人道理
乾卦代表剛健、剛強的性格，在內卦。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處於外卦。這就形成了外柔內剛，外圓內方的處事格局。
內秉剛健之德，外抱柔順之態，既有敢于堅持原則、前進不退縮的品質，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
3、包荒
引申之意可以解讀為具有包容荒穢之物的心胸，唯有開闊的心胸才能包含世間萬事萬物。
散人想起蘇東坡與佛印間的是佛是屎的趣事：「佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。」
心中有佛，大概就是有一顆包荒之心、大度之心、仁義之心、慈愛之心、善良之心、誠懇之心、感恩之心、憐憫之心……，用這樣的心，去看世界、看生活、看人生，雙目所及皆是世間、人間真情。
心中有快樂，所見皆快樂；心中有幸福，所見皆幸福。
學會包荒，懂得去品嘗生活蘊含的美好，人際關係不是會更溫馨、更和諧、更是如沐春風嗎？
4、小往大來與小來大往（捨得）
泰卦辭：小往大來，吉，亨。否卦辭：否之匪人，不利君子貞；大往小來。
從泰卦辭字面意思來看，可以理解為失去小的得到大的，那麼否卦意思剛好相反。如果將這個含義進一步延伸的話，那麼就是取捨、捨得的哲理。
對於人際關係交往來說，只要做到了真正的交感、互通，就會小往大來，一切通泰順遂。
5、否極泰來
泰即通泰，否即壞、不好，如果當下處於天地否的狀態，其實也不用擔心、迷茫，修心養性，保持進取之心，自會否極泰來。
二、水火既濟與火水未濟----看矛盾對立關係的處理
俗話說，水火不容。那是因為水火屬於對立的兩種物質，兩者屬於相剋的。但是用易經思維，我們就不能這麼簡單的理解。
我們可以用變易的思維進行解讀，同樣是水火，不同的位置的處理得到兩種完全不同的結果。水火看似對立其實可以既濟。濟指完成、度過（渡過），既濟就是說已經完成，未濟表示未能完成。
1、 當位（名位相符）
易經64卦中唯有水火既濟卦六爻全部當位，所謂當位，就是名位相符。對於人，則為人道。如人能各安其位，各司其職，則順應天道，自會順遂，反之則多舛。
2、 交感、互通
水主潤下，火主炎上，則水火相容，呈既濟之象。這點與地天泰道理一致。就不再贅述了。
3、 對立統一
水火一陰一陽，表面上看處於兩種對立的關係。但正因為這種對立的關係才有道，也就是說事務總有其兩面性。
《易經繫辭上》：一陰一陽之謂道。
《道德經第四十二章》：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
佛曰：若此有則彼有，若此生則彼生；若此無則彼無，若此滅則彼滅。
《矛盾論》：矛盾存在於一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。
從古至今，水火不容的矛盾對立關係就存在一切事務之中，相互依存，那麼人際關係中自然就包含著各種各樣的對立和矛盾。
如果僅僅提出這種現象，那也不足為奇。更為重要的是我們發現他並提出解決問題的辦法。從《易經》中的水火既濟以及道德經的衝氣以為和的觀點以及現代的矛盾論的哲學思想，都說明了矛盾的轉化論，是可以解決的。
我們要分清主要矛盾和次要矛盾，尋求矛盾對立雙方相互轉化的根據和條件，達到對立轉化為統一。
「流水不腐、戶樞不蠹」，沒有交感互通的人際關係，勢必死水一潭，沒有一點漣漪。通觀易經64卦，關於交感互通的卦象多有敘說，可見其重要性。因此，矛盾的解決需要首先建立在交感互通的基礎之上。
水火既濟還是火水未濟或許在你決定去改變的那一瞬吧。
三、澤山鹹與山澤損----看相互依存情感關係的處理
澤山鹹卦散人曾經專門寫過此卦，澤為少女，山為少男。鹹在此為感，是鹹在心之上。是心與心之間的感，是感動、是感觸、是感覺、是感應、是感情等等。因為此卦也是主要描述少女少男的情感感應之卦。
1、交感
澤在山上男女交則有感，山臨澤上男女不交則為損。交既代表心靈的溝通，也表示身體的交融。
交感通泰的含義與前面所述的地天泰天地否、水火既濟火水未濟類似，說明不同的位置和方式得到完全不一樣的結果。
2、尊重
古代形容夫妻關係時常用舉案齊眉來形容，雖然有男尊女卑之嫌，但是說明了夫妻之間關係的長久其實也需要尊重彼此。當然該卦是相反的，將少女處於少男之上位。
將處於弱勢地位的人放置在高位，用自己作為依託，去呵護，彼此才會有長久的感應。
3、相輔相成、默默奉獻
鹹卦卦象為山上有水，水澤滋潤下面的山體，下面的山體承託上方的水澤。二者相輔相成，相依相偎。彼此成就對方，用自身的優勢默默為對方付出，彼此交感，心意相通。如此，關係怎能不長久？
4、 其他
鹹卦可解讀的東西非常非常多，，有興趣的朋友可以用心去感悟，在此散人就不再贅述了。
四、雷風恆與風雷益----看利益相近目標一致人際關係的處理
1、堅守正道
雷、風五行均屬木，說明二者五行屬性相同。在自然界，為風雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動的形象。因為取此象成卦風雷恆，表示恆久堅守正道。
在人際交往中，只有堅守正道的人際關係才能長久，不建立在正道上的只能稱之為狐朋狗友，豈能恆久？
2、 同一個使命，同一個願景，同一個團隊
風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。因此利用共同目標、願景，形成統一的行動，求大同存小異，方能實現恆久的合作關係。
3、 見賢思齊，過而改之
風雷益《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
散人大致闡述了人際關係激蕩而形成的類象以及從卦辭、卦象、爻辭進行的一些簡單解讀，並提供了一些解決的辦法。
個人因素為主因，外在因素為次因，次因可影響主因。因此，我們應修身養性，積極作為，完善自身不足。只有完善自身的不足，努力提高自己，才能在人際交往中處於積極主動地位。
同時也只有理解人與人之間的相處之道，才能順其道而行，才會順風順水。