端午節的文化事象

趙 書

節日是一個地域的人們由於自然原因、社會原因在歷史上形成的有特定文化內涵的日子。端午節作為最有民族特色的節日之一，至少已有2000多年的歷史。如果究其產生原因，歷史就更長了，主要有三個來源：（一）應對「夏至」節氣的季候變化而引起自然生物性反應，藉助巫術進行驅疫防瘟；（二）應對農曆「五月初五」具有陰陽交合的數字所引起的心理反應，所採取的祈福禳災措施；（三）對中華民族龍圖騰的信仰而形成的祭祀活動。「夏至」是中華民族對天文學的偉大發現；「夏曆」是把陽曆和陰曆巧妙結合，是中華民族的偉大發明；「龍」是中華民族的偉大創造。這三點，使端午這個節日塑造了中華民族「天行健，君子以自強不息」和「地勢坤，君子以厚德載物」的處世精神。「龍」體現了中華民族多元一體，和合圓融的寬廣胸懷。正是這種自強不息的民族精神，使我們中華民族戰勝多少艱難困苦得到發展；正是這種厚德載物的民族品格，使我們中華民族團結凝聚日益壯大；正是「龍」身上體現的多元一體的哲學思想，促使了多民族對中華文化的認同。這樣深邃的思想必須體現到具體人物上才能生動具體，於是各地區就選擇了不同代表人物，以便使這種精神人格化。在歷史發展的長河中，不斷有受人尊崇的賢德人物加入節日祭祀名單之中，最後形成了以屈原為代表的五大節日傳說人物。

屈原是戰國末期楚國的一位才華橫溢的詩人，也是傑出的政治家，因看到國家淪亡而悲憤投河自殺。伍子胥是春秋時期吳國名將，因遭到佞臣的誣陷被逼自殺，也是一位悲劇型政治家。陳臨是蒼梧太守，組織人民開溝設堤，疏導積水解決水患，因公殉職在水利工地，受到人民讚揚，等等。從端午節所紀念的歷史先賢人物事跡來看，端午節的節日精神首先是愛國主義精神，愛國主義是一種人生價值觀、是一種感情寄託、是我們民族團結的精神旗幟。

節日雖然起源於人們對自然界變化的應對措施，但節日的發展是靠歷史積澱下的人文精神。端午的節日精神最初體現的是「以人為本」，是對人自身的生命關懷；通過不斷的發展，上升為對「人生價值」的追求，對愛國主義精神的頌揚。節日文化上屬於人們的時間生活，人們用有聲、有色的民俗文化事象，度過無形無聲的時間。不斷反覆，達到對節日精神的高度文化認同，形成了一股偉大而又神秘的力量。這力量主要表現在人們共同約定的民俗文化事象中。

端午節的民俗文化事象非常豐富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是個詩人節。把一個全民的盛大傳統節日和一位偉大的愛國主義詩人屈原結合在一起，反映了中華民族的浪慢情懷。第二，端午是個體育節。龍舟競渡反映的是集體主義精神，只有齊心合力才能奪得勝利。除賽龍舟外還有「蹴球」「角球」「賽威呼」…等多種多樣的體育項目。第三，端午是個衛生節，表現的是對人身體健康的關懷，是弘揚中醫藥文化的重要時間。第四，端午是個社交節。重點調節的是以地域為單位的社區人際關係，許多地方賽龍舟均是以鄉、鎮，村為單位組隊進行。第五，端午是個美食節。粽子集中反映了中華美食「食材廣泛，烹飪多樣，醫食同源，口味齊全」的特點。

端午是祖先留給我們的一份寶貴的非物質文化遺產，我們要繼承它、享受它、發展它。人民是節日的主人，每個人均可以為節日增加色彩。通過端午節的民俗活動要使我們對自己的文化身份、文化責任、文化前途更加熱愛和明確。