唐詩宋詞是用粵語寫的,對嗎?

吾雲

剛剛結束春節假期，香港藝人陳小春就著急分享了自己的一段經歷。他遇到了一個認為「粵語沒文化」的姑娘，急忙發了一篇長微博反駁她。維護母語的立場是好的，可是微博中的「唐詩宋詞是用粵語寫的」「唐朝沒有普通話」等說法，卻實在讓人無法認同。

那麼，唐詩宋詞是用粵語寫的嗎？

當然不是。

無論唐詩還是宋詞，都是用詩人詞人們掌握的語言寫的。那麼，他們是否會說粵語呢？長在巴蜀的李白、生在中原的杜甫，恐怕都不會用粵語寫詩；生於濟南的辛棄疾、終於臨安的李清照，似乎也沒有留下能說粵語的證據。

那些有可能掌握粵語的人們是不是用粵語寫作，也實在無法考證。比如生在廣東韶關的張九齡，當他寫下「海上生明月，天涯共此時」的時候，誰也不知道他是用家鄉話還是官話在打腹稿。又比如被貶至嶺南的蘇軾，當他讚美「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」時，並沒有人能夠證明他在用粵語吟誦。

唐詩宋詞既然不是用粵語寫的，又是用什麼語言寫的呢？

簡而言之，就是用當時的漢語寫的。

可能有人要追問，用粵語讀唐詩宋詞那麼朗朗上口，粵語裡又保留了那麼多古代漢語的詞彙，粵語是不是就是唐朝話、宋朝話？

當然不是。

不能因為曾孫長得像曾祖，就把這兩位當成同一個人。相比普通話而言，現在的粵語的確更多地保留和繼承了當時漢語的特點。我們之所以覺得用粵語讀詩詞更動聽，是因為粵語更多保留了詩詞的韻律美和音樂美，詩詞講究押韻合轍，可是很多古時押韻的字在普通話中不再押韻，讓詩詞喪失了和諧感；詩詞也講究平仄分明，可是不少古時的仄聲字在普通話中讀成了平聲，又喪失了節奏感。用普通話讀起來，部分詩詞確實略顯「普通」，可若用粵語朗誦，的確抑揚頓挫，別有韻味。

前幾年，一位香港中學生用粵語朗誦詩詞，視頻在網絡上廣為流傳。那句「我有特別的朗誦技巧」的開場白，雖然略顯浮誇，但若參考粵語的特點，也絕非大話虛言。

此外，也不能因為某位後輩和祖宗長得最像，就把他封為嫡系正統，其他長得不像的，都成了庶出的異端。漢語方言眾多，不僅粵語繼承了古代漢語的詞彙、語音，福建臺灣一帶使用的閩語、江浙一帶使用的吳語，乃至贛語、湘語，甚至是最近地位愈發「低下」的北方話，無不與古代漢語一脈相承，只是保留原始風味的程度各不相同罷了。說實話，若用吳語或客家話讀詩詞，照樣能體會押韻和平仄，也照樣能理解裡面的詞句，效果並不比粵語差。

憑著語音和詞彙這兩條看似言之鑿鑿的證據，就把粵語當作古代使用的漢語，其實是把古代漢語中普遍的語音詞彙特點看成了粵語的專利。比如陳小春舉例說，蘇軾的「寧可食無肉」，「食」是廣東話，普通話用「吃」；李白的「莫使金樽空對月」，「樽」字是廣東話，而普通話用「瓶」；李煜的「問君能有幾多愁」，「幾多」是廣東話，而普通話用「多少」。這幾條論據看似很有說服力，但我們如果了解到當時的人，無論會不會說粵語，都是這樣講話，恐怕就會明白粵語就是唐朝話、宋朝話這樣的結論站不住腳了。

唐代就沒有普通話了嗎？普通話是雜交種嗎？

當然也不是。

「時有古今」，語言總是不斷發展變化的；「地有南北」，所以在不同的地方語言的變化並不是勻速推進的。現在我們使用的普通話才有70來年的歷史，但是歷史上早就有相當於「普通話」的「通語」和「官話」。

不僅如此，無論何時，也都存在著標準語和方言的對立。西漢末年的楊雄作《方言》，就記錄了當時方言分立的情況，比如說，都是形容女子的美麗，吳楚衡淮之間用「娃」，宋衛晉鄭之間是「豔」，陳楚周南之間是「窕」，秦晉之間叫做「好」「娥」。如今，江蘇蘇州還有「館娃宮」，就是這種方言曾經存在的證據。

今天的北方話和1000多年前的北方話大不一樣，今天的粵語也和唐宋時期的粵語不盡相同。宋代的粵語像什麼？最像文人名士推崇的洛陽話。而被稱作「洛生詠」的洛陽話，其地位和性質就相當於部分講粵語的人嗤之以鼻的「北方話」「普通話」。

但在晉朝，洛生詠的地位是頗高的，簡直就是東晉的倫敦西區口音英語或者託斯卡納口音義大利語，乃是學識、身份、地位的象徵。名臣謝安引領了洛生詠的風潮，因為他有鼻炎，說話聲音渾濁，名流們學不來這種渾然天成的鼻音，只好在說話的時候都用袖子掩住口鼻。必要的時候，「洛生詠」還有保命的特殊功能。南朝的張融在上任路上碰到一夥山賊，想要抓了他殺人吃肉，可是張融神色平靜，講起了洛陽話，嚇得山賊不敢下手。看來，當時普通話的地位恐怕還沒今天這樣低，在山野裡說普通話，是件很有文化、很有震懾力的事情，是足以讓剪徑的強盜知難而退的。

語言總在不斷變化，這種變化在不同地區又是不平衡的。今天的粵語聽起來像1000年前的「普通話」，可能再過1000年，那時的粵語聽起來又和現在的普通話一樣了。語言沒有什麼是正統，沒有什麼褒此貶彼的必要。