一
補天石是怎麼變成通靈寶玉的？
通靈寶玉是女媧鍊石所剩餘的一塊石頭，茫茫大士認為他「質蠢」而且也「無奇貴之處」，是施了法術之後才將其變成晶瑩剔透的美玉。
也就是說這塊美玉是經過仙人雕琢才成美玉的，它本是石頭，一旦變成美玉，就兼具了兩種材質。然而，從外在來看似乎是個寶物，畢竟沒有什麼用處？內容空虛，為了讓它變成名副其實的美玉，那僧就在上頭刻了幾個字，這樣這個玉從外形上看就成了一塊鮮明美玉，名字就叫通靈寶玉。
通靈寶玉原來是經過仙人琢磨施法，大費周章才成了通靈寶玉。
二
即便歷經琢磨，有仙師施法鍛鍊，這塊玉仍是有瑕疵的玉。
神瑛侍者所居之宮名為赤霞宮，有的書寫的是赤瑕宮。霞和瑕兩個字一換，意義就有了大的變化。
瑕本來就指玉，另外還有瑕疵的意思。赤有紅的意思，瑕點明玉。赤霞即指紅色美玉。所以神瑛的宮殿名叫赤霞，也就將神瑛侍者和紅與玉聯結在一起。
作者擬赤瑕宮為神瑛侍者的宮殿名是大有用意的。神瑛侍者和通靈寶玉聯繫起來，這二者之間實在還隔著一個賈寶玉。
賈寶玉不是石頭，不是神瑛侍者，恰恰是二者之間的一個人。
三
從石到玉到人到神，本來都是從一塊石頭開始的。
神瑛侍者，這四個字，點出三層意思，神即神，瑛指玉，侍指守護，護佑。侍，自然和澆灌絳珠草聯繫起來了。
補天石變成神，就是神瑛侍者，變成人就是賈寶玉。
補天石經過鍛鍊就變成通靈寶玉，通靈寶玉化而為人就是賈寶玉。
而賈寶玉正是神瑛侍者下凡歷劫的凡胎肉體。
講這一段論斷，其實就是想說清楚，人、神、玉、石實為一體。那麼只談玉和人之間的關係的話，玉是有瑕疵的玉，那麼人一定不會是多麼完整的人。
神不是通體完備的神，而源頭的石，女媧娘娘所煉的石也就不是一塊完美的石頭。所以無才補天。
四
賈寶玉亦正亦邪之氣，皆來自玉與石二種材質的不完美。
你看寶玉何嘗肯念書，他若略一經心，無有不能的，他那一種脾氣也是各別另樣。
賈政這樣來說寶玉，其實對寶玉這個兒子還是了解的。賈寶玉不肯在四書五經，仕途經濟上用心，不怎麼學習，最後卻能考中舉人。這足以說明賈寶玉的稟賦超出常人。
考中舉人，但人心不在此處，這是他正邪兩面的最大分歧，也是最大的糾結點。如果一心一意走上賈政所要求的的仕途，賈寶玉會成為一個優秀的繼承者。然而，賈寶玉內心對仕途經濟並不認同，所以才冒出許多傻氣，很多行為都與眾不同，最終難以融入父權所設定的文化氛圍。
五
賈寶玉無法認同自己的身份，陷入糾結的分裂人格之中，是由稟賦所定，而他的稟賦自然是來自於石與玉。
玉有瑕所以人不能完全。賈寶玉一方面獨有稟賦靈性，想超脫世俗，回歸人性自由，另一方面卻又躲在溫柔富貴鄉中安享滿足。
他的矛盾，正是來自石的矛盾。一個矛盾的補天石，是不完善的補天石，至少沒有達到女媧娘娘補天所需要的境界，所以女媧娘娘才把這塊石頭看成不才之物，隔離在補天之才的外面。
有人說，那可能就是多煉了一塊剩下的？是這樣嗎？他更可能是因不才而被排斥，即便女媧娘娘再煉新石去補，也無不可，總是這一塊是不能再用了。