昨天嫦娥五號返回器攜帶月球樣品，成功在中國內蒙古四子王旗預定區域安全著陸，這標緻我國航天科技的重大突破，也標誌著在中國古人眼中神秘的月亮不再神秘，我們可以真正的研究月亮了！對於現代人來說星空好像不再是秘密，但對中國的古人來說，寄託著思念似乎近在眼前的月亮都充滿著神秘，古人沒有飛天的能力，但古代先賢充滿了想像力，來表達自己對宇宙星空的好奇心。
舉頭望明月，低頭思故鄉，這是詩仙李白寫得，以同一片天空上的明月來寄託對遠方故鄉的思念。古人們望著月亮，就有了好奇心，於是就有了各種各樣的神話傳說，最著名的就是嫦娥奔月的故事：嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。在中國的神話傳說中，射日英雄后羿的妻子嫦娥也叫姮娥，偷吃了西王母送給后羿的長生不老藥，最後飛天去了月亮，成了月亮女神。
這個傳說最先是出自先秦時期的典籍，其實更早以前中國古代就有關於月亮的神話傳說，在《山海經大荒西經》中就有關於月亮的記載，書中天帝帝俊的妻子常羲生下了十二個月亮，日為陽，月為陰，也就是說月亮是天帝帝俊的女兒，到了先秦就有了嫦娥奔月的傳說，至於嫦娥到了月亮是變成了神仙還是什麼就不好說了。
因此到了西漢的時候，古人們又開始想像這嫦娥偷吃西王母的長生不老藥後，飛升到月亮上又發生了什麼事？《淮南子》記載說：「后羿向西王母請求到了長生不老藥，結果被他的妻子嫦娥偷吃了，還奔月而去，最後變成了蟾蜍，成了月精。」此時的嫦娥還不是廣寒宮中的高冷女神是一隻蟾蜍，試問嫦娥怎麼就變成蟾蜍了？
嫦娥變成了蟾蜍，這就不太美好了，也沒人出來解釋，只是在《五經通義》有一個不像解釋的解釋，書中說：「月中有兔和蟾蜍嗎？月，陰也，蟾蜍陽也，而與兔並，明陰繫於陽也。」古人講究陰陽和合，也沒有解釋嫦娥變成了陽蟾蜍，反而給蟾蜍配了只兔子。慢慢的兔爺就成了主角，到了晉朝就有了關於兔爺在月亮中的故事。
在晉朝傅玄的《擬天問》中記載說：「月亮上有什麼，有白兔在搗藥。」因此詩仙李白在《把酒問月》中吟道：「白兔搗藥秋復春，妲娥孤棲與誰鄰？」就是說孤單月亮女神嫦娥與玉兔作伴在月亮上生活。晉朝給月亮上添加了搗藥的玉兔，到了唐代也得加點東西不是，於是就有了吳剛在月亮上砍伐桂樹的神話傳說。
在唐朝著名志怪小說家段成式的《酉陽雜俎·天咫》中說：「月中有桂花樹，高五百丈，唐朝一丈3.07米，也就是說這棵桂花樹有一千五百多米，樹下有一人經常在那砍伐這棵樹，可是這樹一砍開口又馬上複合。這個砍樹人叫吳剛，是西河人，因為修仙犯了過錯，因此被責罰在月亮上砍伐這棵桂花樹。段成式給月亮添加了一棵巨大的桂樹，還有一個被伐砍樹的吳剛。
就這樣在古人眼中神秘的月亮中，有美麗的嫦娥，有蟾蜍，有搗藥的玉兔，有巨大的桂樹，有犯錯被罰砍樹的吳剛，似乎少了一點什麼，對了高冷女神沒房住呀，書生還忘了一座廣寒宮，女神沒有家還怎麼遮風擋雨，唐朝詩人們總是拿月亮寫詩，這不唐玄宗李隆基也有了一個與月亮有關的傳說，相傳有一天唐玄宗望著月亮，看到了一座大宮府，宮殿牌匾上寫著「廣寒清虛之府」。
到了唐朝末期，被後人尊稱為唐宋八大家之一的柳宗元就有了一篇《明皇夢遊廣寒宮》，這文章有點長，簡單給大家說下，說唐明皇與申天師，道士鴻都客八月望曰夜，因天師作法，三人一起在月亮上遊玩，三人看到了一個漂浮不定的大門和宮殿，看見一榜文寫著「廣寒清虛之府」。三人想進宮殿卻進不去，於是申天師帶著唐明皇跳到空中。
他們身處煙霧中往下看宮殿，只見有仙人騰雲駕鶴往來遊戲，又見十多個素娥也就是宮女，穿著潔白的衣服乘著白鸞神鳥，在大桂花樹下飛舞，又聽到了嘈雜又清麗的樂聲，宮殿極寒不能進，過了一會兒申天師就帶著唐明皇回去了，過了一天，夜裡唐明皇又想去月亮上，天師笑而不允，於是唐明皇就把素娥風中飛舞編成音律，製作了霓裳羽衣舞曲。
因此在中國古代民間的百姓眼中，月亮上有一個美麗的女神嫦娥，與搗藥的玉兔為伴，住在一座豪華冰冷的廣寒宮中，在滿月的時候，興許還能聽到吳剛砍伐桂樹的聲音，而嫦娥成了月精蟾蜍，應該與長生不死藥有關，在《抱樸子內篇》書中說世上有五種不死靈藥，其中一種肉芝就是萬歲蟾蜍頭上的角。當然這些都是古人由於對月亮的好奇心，而產生的各種各樣的神話傳說，要論正宗，還得看嫦娥五號帶回來的月球樣品，讓科學家給我們解開月亮的秘密。