翔鷺紋銅鼓:秦漢之際越人已跨海遠行

原標題：翔鷺紋銅鼓：秦漢之際越人已跨海遠行

　　翔鷺紋銅鼓

　　這面翔鷺紋銅鼓1976年出土於廣西貴縣羅泊灣1號墓。這是一座西漢前期具有代表性的大型墓葬。出土銅器、鐵器、漆木器、陶器、玉石器、紡織物等1000多件。墓主人可能是西漢初年南越國的高級將領，也有的人認為墓主人是當時的西甌君。

　　翔鷺紋銅鼓高36.8釐米、面徑56.4釐米、足徑67.5釐米，鼓面中心為太陽紋，十二芒。芒外有七暈圈，主暈為銜魚翔鷺紋。鼓身九暈圈，飾有鋸齒紋、圓圈紋、羽人划船紋和羽人舞蹈紋。船頭下方刻繪有銜魚而立的鷺鷥和花身水鳥，水中有魚暢遊。鼓腰飾有8組羽人舞蹈紋，每組2~3人，頭戴羽飾，下身系羽裙，翩翩起舞。鼓身足部一側臥刻有篆文「百廿斤」字樣。經實測，銅鼓重30.75公斤。

　　從年代、形制和紋飾來看，該鼓屬於石寨山型，上面的圖案有大船、海龜、鯊魚的形象，可以說是我國早期航海景象的見證。值得注意的是，在舉世聞名的廣西左江崖壁畫中也出現了類似的銅鼓以及競渡的形象，說明這些地方同為西甌、駱越的核心區域。

　　春秋戰國至秦漢時期，江南、嶺南直至華南沿海及北部灣沿岸這個廣大區域內，居住著眾多具有廣泛文化聯繫的越人，因其支系繁多，秦漢時統稱「百越」。從歷史文獻記載的情況看，西甌、駱越是百越族群中的兩大重要支系，活躍在嶺南地區。西甌人主要生活在今廣西西江中遊及靈渠以南的桂江流域，駱越人則主要聚居於今廣西左右江流域、雲南省東部、貴州省西南部以及越南紅河三角洲地區。由於地理環境的緣故，百越族群歷來有利用舟楫之便的傳統。《越絕書》記載，越人「水行而山處，以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從」。《莊子·雜篇》有記載說「子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣」。說明越人往南跨海遠行已屬常見。從時空背景上看，無論是在秦初統一，還是南越國自立，或者是漢朝集權的郡縣制體制下，這個區域以海為路、勾連域外的渠道是暢通的。

　　從《後漢書》開始，關於廣西地區鑄造和使用銅鼓的記載，可謂史不絕書。廣西自春秋晚期有銅鼓出現，到魏晉南北朝銅鼓鑄造達到頂峰，至唐宋時期銅鼓曾一度衰落，但到明清之際，銅鼓又得以發展。直到今天，銅鼓習俗仍在廣西少數民族地區流行。（記者金葉）

(責編：王鶴瑾、董子龍)