◎渙卦第五十九
卦辭
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
〖譯文〗順利，王在度假的時候到廟宇來了，利於涉越大江大河，利于堅持下去。
卦義
事物處「渙」之時，形散而神聚。散聚相依，必然亨通順利。此時，君王應以至誠到宗廟祈禱，獲得神的保佑，聚合人力來排險濟難。主方有良好的素質，比如說，富有、健康或者地位高，並且客方消極被動，給於了主方發展機會，"亨"。王指客方，因為客方比主方強。王到廟宇中來是拜佛的，有所祈求，主方應當利用當前機會發展自己，"利涉大川"。"利貞"緊接在"利涉大川"之後，強調堅持"涉大川"的開拓精神。
爻辭
初六：用拯馬壯，吉。
〖譯文〗用以拯救的馬強壯，吉利。
象曰：初六之吉，順也。
九二：渙奔其機，悔亡。
〖譯文〗大水泛濫的時候往樹奔，悔恨消失。
象曰：渙奔其機，得願也。
六三：渙其躬，無悔。
〖譯文〗大水泛濫到自己身邊，沒有悔恨。
象曰：渙其躬，志在外也。
六四：渙其群，元吉。 渙有丘，匪夷所思。
〖譯文〗大水泛濫到眾人聚集在一起的地方。很吉利，大水泛濫的地方有山丘，這真是難以想像的。
象曰：渙其群，元吉；光大也。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
〖譯文〗洪水中發出強大的呼喊聲，洪水泛濫到王所居住的地方，無所怪罪。
象曰：王居無咎，正位也。
上九：渙其血，去逖出，無咎。
〖譯文〗洪水把血衝走了，人被衝到很遠的地方才出來，無所怪罪。
象曰：渙其血，遠害也。
爻義
「初六」以陰居渙之初，上承九二。似得壯馬之助，濟其陰柔弱質，以此拯渙，不會離散，可獲吉祥。第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。主方消極被動以致陷入困境。主方應對扭轉被動狀態，採取主動。有了積極主動，就如同有一匹強壯的馬來拯救主方，對主方吉利。
"拯"(zhěng)，援救，救助:拯救。第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，有可能難以保護和發展自己的利益，是潛在的對主方不利因素;不有應，表明客方也是消極被動，主方不一定受到侵犯，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。儘管如此，消極被動仍然是阻礙主方發展的主要因素，是造成主方陷入困境的主要原因，如果主方能夠扭轉被動狀態，就能夠利用客方消極被動的機會取得發展，所以爻辭說，"吉"。
「九二」失正，身處坎險，會有悔恨。但九二陽剛居中，就像由外奔來，坐下來依靠在矮桌上一樣安定，會使預料中的悔恨消失。第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如說，有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。在困境中，主方應當不失機遇，發揮素質良好的優勢，這樣就沒有悔恨。"機"(jī)，木名，榿木樹。
第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。不當位，表明主方素質良好，有可能被客方奪取，是潛在的對主方不利因素;不有應，表明客方素質也良好，不需要傷害主方，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。在這困難時候，主方應當依靠自己的良好素質，積極主動地謀取利益，如同"渙奔其機"。
「六三」陰柔居陽剛之位，不中不正，本來有自私自利的性格，但因為在剛位，能夠克制私心，積極有所作為，會去救濟本身以外的人，所以不會後悔。第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陰，表示主方的態度隨和。當前像大水泛濫的形勢是客觀形成的，自己沒有悔恨。
"躬"(gōng)，自身，親自:反躬自問。第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且而與六陽有應。不當位，表明主方的隨和態度有可能被客方利用，是潛在的對主方不利因素;有應，表明客方態度強硬，客方利用主方的隨和態度，壓抑主方，那潛在因素成了真正的對主方不利因素，如同"渙其躬"，洪水淹到自己。第三爻是對第二爻的補充，表示主方有力量，但不是很強，弱於客方，主方不得不對客方隨和。主方應當隨機應變，以柔克剛，"無悔"。
「六四」居陰得正，上承九五，下無應而無私。可以承擔拯救渙散的重任，促成團結，這是天下人難以想像的壯舉，當然大吉大利。第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方的行動是消極被動。主客雙方都消極被動，使得當前雙方關係很渙散，如同大水泛濫到群眾居住區，這種情況促使各方有所行動來共同解決問題，對主方很有利，就像是在洪水中有座山丘，真正是難以想像的。
"匪夷所思"指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想像的。第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而一陰不有應。當位，表明客方消極被動，是主方發展的良機，是潛在的對主方有利因素，爻辭說，"元吉";不有應，表明主方也是消極被動，不能利用這良機，那潛在因素沒有能夠成為真正的對主方有利因素。主方應當變被動為主動，如果主方能夠扭轉被動，採取主動，則如同"渙有丘，匪夷所思"。
「九五」陽剛中正，居尊位，處渙之時，明確的命令，像汗一般發出，又將王者蓄積的財富，散發給天下的艮眾。這樣就不會有大的災難。第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，客方素質良好。同時，主方素質也良好，在當前雙方關係狀態下，雙方的良好素質都發揮不了作用，雙方都強烈地要求改善關係，"渙汗其大號"。"王居"指客方素質。
客方良好素質發揮不了作用，主方不應當受到怪罪。第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而二陽不有應。當位，表明客方良好素質是主方得益的好機會，是潛在的對主方有利因素;不有應，表示主方素質也良好，主方需要以自己的良好素質謀取發展，而不是依靠客方，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。主方依靠自己的良好素質是正確的，"無咎"。
「上九」陽剛居渙之終，渙散至極而四方聚合，又與坎險之地距離很遠，不會受到流血的傷害。這樣遠離可能受傷的場所，就不會有災難。第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，客方態度強硬。在當前的雙方關係狀態下，強硬態度解決不了關鍵問題，使得雙方都遭受嚴重損失，"渙其血，去逖出"。"血"指關鍵問題。"去逖出"指損失。
主方的態度隨和，順從於客方，主方不應當受到怪罪。"逖"(tì)，遠。第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，然而與三陰有應。不當位，表明客方態度強硬，有可能制約主方，是潛在的對主方不利因素;有應，表明主方態度隨和，接受客方制約，那潛在因素成了真正的對主方不利因素。第六爻是對第五爻的補充，這兩條爻都是陽爻，表示客方實力非常強大，主方弱於客方，不得不接受客方制約，"無咎"。關鍵是，主方要扭轉消極被動狀態，"用拯馬壯"。
本卦說明
本卦闡釋了挽救渙散的原則。在豐盛安逸的環境，人心容易渙散，以致離心離德。重私利而忘公益，使風氣敗壞，破壞團結，必須及時拯救。因而當一旦顯露渙散的跡象時，就應有強有力的對策出臺挽救。首先順應民情，先求安定，只有順應了民情，維持一種安定的氛圍才能有機會考慮更進一步的事情，同時還要消除私心，消除派別，抑制私利，革除弊端，為公眾造福。這樣犧牲小我，完成大我，才能促成團結，重獲安定。