王陽明曾說：「人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。」
真正為自己著想的人，都懂得節制。懂得節制，才能主宰自己的人生。
不懂節制，才是痛苦的根源
曾有個關於「現在的年輕人，正在榨乾自己」的採訪，在採訪的最後，有這麼一句話，令人深思：
「未來社會，有部分人會由於過度放縱慾望，
而沉醉在短暫的快感中，直至喪失自己。」
現代社會，各種各樣的誘惑眼花繚亂，一個不懂節制的人，只會迷失在欲望的森林中。
但很多人卻往往疏忽了，毫無節制就成了一件壞事，多少人每天口中所謂的「忙」，其實是瞎忙；所感到的「累」，其實是內心的空虛正在吞噬你。
很多人都覺得人一旦有所求，有想要的東西，滿足他，我們便能獲得滿足感與快樂，殊不知在滿足欲望的過程中，如果不懂得節制欲望，那他就會變成痛苦的根源。
正如康德所說：
「如果我們像動物一樣，聽從欲望，逃避痛苦，
我們就成了欲望和衝動的奴隸。」
所以你要知道，人生好在適度，誤在失度，壞在過度。
節制，是一種智慧
王陽明家訓中有一條：「節飲食，戒遊戲」。
《論語》雲，「君子食無求飽，居無求安」；《黃帝內經》講， 「飲食有節」。節飲食，方得健康，方得自在。
戒遊戲，則是為了立志。如過分沉迷於遊戲，日子長了，志氣會消磨殆盡，如何成就事業。
真正的智者，更懂得節制脾氣。
王陽明因軍功卓著，遭小人記恨。他們散播各種謠言，對王陽明百般侮辱。
王陽明卻全當沒聽見，一點火氣沒有。他說：「心狹為禍之根，心曠為福之門。」
節制脾氣，是往寬處想，往好處想，不把芝麻小事放在心上。
節制脾氣，是有了情緒不積累，及時疏解。
節制脾氣，是一旦無法控制情緒，能夠想到先平復情緒再處理問題。
日子久了，人便擁有了紓解怒氣的修養和智慧，人也會慢慢有了平和安靜的氣質。
節制，是一種自由
有人說，人和動物最大的區別是人懂得節制。
的確，節制，作為一個主觀的行為，最能充分表現一個人的涵養和自控力。
很多人覺得，節制是對人慾的一種束縛，是對人性的一種壓抑，禁錮了我們的自由，其實不然。
「節制」和「自由」，看似是兩個相對立的詞語。但其實，只有學會節制，才懂什麼是真正的自由。
「節制」不同於「限制」，限制來自於外界的約束。而節制，則是內心的自我約束，是對自由的成全。
很多時候，節制意味著對自身的一種合理控制，意味著我們對事情的發展有長遠且清晰的規劃。
欲望總是會迫使我們想要擁有一切，以致讓我們做出很多急功近利的事情，真正高級的人生，不在乎是否在合適的時間做了正確的事，而是控制自己在不合適的時機不做不該做的事。
美國科學家曾做過一個研究，他們把200隻猴子分為兩組，一組猴子不控制飲食，頓頓管飽，另一組控制飲食，每天都只吃七八分飽。
10年後，敞開吃的100隻猴子中，很多體胖多病的猴子，有得脂肪肝、冠心病、高血壓的，100隻猴子死了50隻，而控制飲食的100個猴子中，只有12隻死亡。
15年後，頓頓吃飽的猴子都死光了，高壽的猴子都在七八分飽的猴群中。
一時的口腹自由導致了我們健康不自由，身材不自由，壽命不自由，這樣的自由是真正的自由嗎？
高級的人生，是懂得節制
想起陳道明之前說：「我覺得節制是人生最大的享受，物質的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節制。所以做人的最高意境是節制，而不是釋放。」
也正是因為長期的克制，偶爾的放縱才會顯得彌足珍貴。 想起之前看到的一個故事：
一天，作家劉墉和梁實秋一起用餐。燻魚端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃有甜味的魚；
「冰糖肘子」端上來，他又說不能碰，因為裡面有冰糖；
炒飯端上來，還是不能吃，因為他說澱粉會轉化成糖。
最後端上來一份八寶飯，劉墉覺得梁實秋肯定也不會碰，因為又有飯又有糖，結果梁先生說：「這個我要，因為知道有喜歡吃的八寶飯，所以前面才會特別節制。」
前面的節制，是為了把今日份的配額，留給後面最大的甜。
是啊，節制並不是對幸福的一種抹殺，很多時候，一時的克制是為了更多的甜。
我們都想要肆意放縱人生，殊不知放縱的前提是要學會收斂和節制。
從每一件小事，比如控制熬夜，控制體重，控制消費，節制飲食開始，到控制內心各種欲望和妄念。
只有學會自我節制，才能真正駕馭自我，不受內心欲望的控制和擺布，真正控制和主宰自己的人生。
節制，才是最高級的活法。