神話新視野33
後世的歷史被各種迷霧遮擋，當《史記》一出，我們在佩服司馬遷之餘不免產生很多疑問：三皇五帝之說在司馬遷考證後成了正史，那麼他依據的資料真的是純純的上古資料嗎？ 當《山海經》打開，我們不由被經中所述震驚！ 仔細從字裡行間讀罷，我們不免大吃一驚，一個與黃帝一樣超然的的存在讓我們百思不得其解，這位不能用人來稱呼他，在《山海經》時代，他就是上古的絕對主宰，上古的天帝——帝俊。
帝俊這兩個字按專家來考證，在甲骨文以前的時代，就是站在金字塔頂的之意。有不理解的可以查一下這兩個字的篆字或甲骨文體會一下。 先看帝俊的超能吧，他娶了三個媳婦：羲和、常羲與娥皇。 有沒有頭腦混亂的感覺，娥皇、女英不是五帝之舜的媳婦嗎？怎麼又成了帝俊的？傳說和歷史就是考驗人們對真相搜索的應變能力。 按著《山海經》的傳世程度來看，更為可信，有好多當年查不到的動植物不是在美洲和別的大陸被重新發現了嗎，這證明《山海經》不是一派胡言。 我們有理由相信，三皇五帝時代的很多完美事跡都是取材於《山海經》，而且發生了故意的張冠李戴，也就是說黃帝一脈的興盛，人們就習慣地把有關帝俊的很多事跡都安在三皇帝五帝身上，提高人們的凝聚力，但真相是藏不住的。
羲和為帝俊生了十日，輪流上崗，直到碰到十日同出的奇觀，直到帝俊派出的終極殺手射日的羿。不要太糾結於羲和怎麼生出太陽，十日怎麼輪流上班的，如果想搞清楚，看看我前面神話新視野文章的推導吧。 好了，上《山海經》正文： A 大荒中有山，名曰明星，日月所出。 大荒之中，有山名曰猗天蘇門，日月所（生）[出]。 B 東海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。 C 帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。 A道出了場景，B說明了羲和十日母親，C指出射日的羿是帝俊所派出帶著射日弓到人間。而按著人間的說法，那是堯的時代。 其實，不光是太陽，月亮也是帝俊後代。《山海經》原文：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 帝俊的妻子常羲，不是生了一個月亮，而是十二個月亮，還沒事給月亮泡澡清洗，難道這些孩子也是換班上崗？
有人單純把以上記載歸結於神話，你就可能失去發現過去真相的契機，我們不防換一個角度，如果這是一個主導著文明進程的超然家族，如果發生的事不是現在我們看見的天空又會怎樣？比如末日之下，逃生到地心世界？自主製造光明呢，看看三星堆出土的青銅神樹吧，或許你會在震驚驚之餘，想到以下情節：從太空望去地球一片荒涼沒有任何生機。當穿過一條密道來到地球內部，一個巨大的起落平臺上停留的十架核能太陽鵠等待清洗和出發，去照亮地心世界…… 據說，現在的中國已經研發了「人造太陽」，可控核聚變裝置，未來應用一片光明。按著科學大咖霍金說法末日來臨好象是必然的，可是來不及逃往火星、月球、木衛二，怎麼辦？往地下逃生吧，一個地下文明將重新點燃地球生機。 總會有人換班管理著著「人造太陽」「人造月亮」在地心世界吧，直到地表世界能重新開始文明腳步……
我們再看看帝俊的其他神秘奇異處。 原文：有五採之鳥，相鄉棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，採鳥是司。 從天上下來的帝俊喜歡五彩鳥，和它們交朋友。它們喜歡相對舞蹈，管理著帝俊在下界的兩座祭壇。 原文：帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。 有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。 有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍，使四鳥。 帝俊妥妥的地球各族人的祖先啊，白種人、黑齒國人都是他子孫後代，他們後代都善於馴化指揮老虎、豹子、熊、羆，這是何等的強悍。他的後代還發明了船、車…… 讀罷《山海經》一身冷汗，我們的歷史在層層迷霧中推向了上古……