《易經》在我國古代史上佔有特殊的地位。《易經》的誕生、發展伴隨著中華五千年文明的始終，《易經》是中國儒家、道家、墨家、法家、兵家、陰陽家等百家學派的原典。歷朝歷代的大思想家們無不從《易經》中汲取智慧的營養。正是基於此，《周易》被尊稱為中華文化的「群經之首」。幾千年來，大到治國安邦，小到家庭瑣事，人們都習慣到《周易》中去尋找答案。但一段時間以來，《易經》曾被斷章取義地誤解為是一本算命的書，很多人一提到《易經》立刻就會想到是算命的，是封建迷信。改革開放以來，隨著人們思想的解放、科技的發展和東西文化的交融，《易經》越來越受到國內外文化界、科技界的重視，《易經》中的智慧逐漸被大家重新認識，《易經》文化逐漸升溫，越來越多的希望了解《易經》，從《易經》中汲取生活智慧。
《易經》的道理，對於我們的人生會有什麼意思呢？簡單地說，《易經》就是六十四卦。六十四卦就是我們的祖先把宇宙中的萬事萬象歸納起來，概括而成的六十四種狀態、六十四種情境。正所謂「易與天地準」，「範圍天地而不過」，我們每個人都在天地之中，六十四卦既然是對天地萬象的概括，自然會對我們的人生有一定的指導作用。其實《易經》就在我們的生活當中，只是「百姓日用而不知」罷了。《易經》的作用就是當我們遇到事情的時候，能夠按圖索驥，明白自己的處境，知道自己應把握的基本原則，清楚應該怎麼去應對。
那麼，《易經》中的智慧和我們的日常生活的連接點在哪裡呢？有沒有一種東西能夠更讓我們認識《易經》中的智慧呢？答案是肯定的，這就是我國的「成語典故」。成語典故，是對複雜語義的高度凝練與概括。它言簡意賅，朗朗上口，是我國傳統文化大花園中的一朵奇葩，凝聚著傳統精髓。這些成語典故，大多數背後都有一段廣為流傳的故事，或氣勢磅礴，或詼諧幽默，而故事背後更多的，則是意味深長的哲學和文化。在漢語中，有200餘條成語源出《周易》經傳。這些成語是對《易經》文化與智慧的高度凝練，蘊涵著極其豐富的精神內涵，對後世影響持久而深刻。其中「自強不息」，「厚德載物」等這些出自《易經》的成語曲故更成為中華民族象徵。引導人們了解每一個成語中蘊涵的道理，不僅可以更好地了解《易經》文化，還可以汲取《易經》中深刻智慧，提升我們的生活質量。
在我們陷入低欲的時候，我們怎麼樣才能在絕境中尋求轉機呢？
無論是老子的福禍相依，還是《淮南子》中的塞翁失馬，無論是老百姓信奉的「吃虧是福」，還是「冬天來了，春天還會遠嗎」的吟詠，都體現了大道同源的道理，它們都可以理解為「否極泰來」「剝盡復返」的演繹版，《周易》的這四個卦構成的兩個格言啟迪了我們的智慧：「困難時、低谷時信心比任何東西都重要」。那麼具體說來，我們在生活陷入低谷裡，應該怎樣借用《易經》的智慧來思考呢？應該從這樣四個方面去結合自己的情況思考：
要相信物極必反、否極泰來是事物本身的規律。首先樹立信心，記住「有信心就有希望贏」。正如黑夜之後必然是黎明，嚴冬過後必然是春意一樣，這些規律是客觀的，不管你信與否，它就這樣運行的。一走入人生嚴冬的谷底，距離百花爭豔的春天還會遠嗎？失意落寞之時不防用吉人自有天相寬慰自己，要知道，山重水複之地往往也就是柳暗花明之時。不要相信運氣、點子之類的東西，所謂壞運氣，很大程度無非是自身不願正視環實的一個藉口，考試失利、升遷無望、生活當中諸如此類不盡如人意的地方統統歸結為壞運氣，這一切不都是一個自欺欺人的託詞嗎？要相信無論是強大的對手，還是強大的困難，總會有弱點、有漏洞。而那個弱點和漏洞，就是你絕地反擊反敗為勝的機會。這個時候冷靜最重要。沿歷史的長河溯流而上，無數外強中乾的例子將博你會心一笑，官渡之戰是歷史上著名的以少勝多的實例，戰爭之前，面對敵強我弱的局勢，曹操的首席智囊郭嘉絲毫未讓敵方兵強馬壯的表象左右自己的判斷，而是獨具慧眼地看清敵人色厲內荏的本質，從而向曹操提出了「紹（袁紹）有十敗，公（曹操）有十勝」這條著名的論斷。要準確判斷自身的實力，及時調整戰略，等待合適時機，做出與自身能力、客觀條件、大環境相符的正確選擇，要知道一蹶不振者沒有機會，沒有自知之明一味蠻幹者同樣沒有機會。