小編：周雲騫，秉持後現代敘事心理治療理念的社工師。心理與社會學院研究生，INFP&INFJ靈性成長同修者。考拉讀書會發起人，我將餘生獻給中國的心理社工、心理治療事業。本文是心理學入門六部曲第二部分《心理學的故事》中的內容
當我們喜歡一個人時，就會忽略他們的缺點而肯定他們的一切；當我們討厭一個人時，就會忘掉（或忽略）他們的優點，單挑他們的弱點而否定他們的一切。例如看到一個人衣著整潔，對他印象不錯，則很可能認為他做事細心，有條理，甚至負責任；反之，若對某個人印象欠佳，就往往忽視他的優點。
韓非子曾講了一個耐人尋味的故事：衛靈公非常寵愛一個叫彌子瑕的美貌少年。一天夜裡，這位少年家中傳來他母親惠急病的消息，彌子瑕撒謊說已得到衛靈公的允許，就乘王室的牛車趕回家探望母親.。按理說，隨乘國王的車是要被處以刖刑的。但衛靈公知道這事後卻說：「冒刖刑之險，趕赴母親病床前，是好樣的。」
有一天，彌子瑕同衛靈公在花園裡散步。花園裡的桃子看上去甜得很，彌子瑕就嘗了一口，果真非常好吃。彌子瑕把咬過的桃子遞給衛靈公，衛靈公又大加讚賞說：「有好吃的東西不一個人獨吞，而是讓給我，真是好樣的。形容兩個男人的愛情的典故「分桃之愛」就是源於此。
衛靈公本身是非常好女色的，但一見到彌子瑕，就禁不住被其英俊的美貌所折服，頓時喜歡上了彌子瑕。能夠得到衛國國君的愛，彌子瑕第一是也沒有辦法，第二是很享受這種榮耀。二人很快如膠似漆，同塌而眠。由於兩人相愛，很長一段時期，衛靈公對彌子瑕寵愛有加，無論他說什麼、做什麼，在衛靈公眼裡，都是對的。
衛靈公喜歡彌子瑕，當然愛屋及烏，也就喜歡彌子瑕的一切。他在任用人才時，也不可避免地任人唯親，非常重用彌子瑕，將很多大事交給彌子瑕來辦。彌子瑕能力一般，更重要的是他仗著衛靈公的寵愛，平時飛揚跋扈，朝中很多大臣都很厭煩他。
幾年過去了，長大了的彌子瑕漸漸失去了少年時代的美貌，彌子瑕最終不再受寵幸了。更為悲慘的是，衛靈公不再寵幸彌子瑕後，對其非常殘忍，當著大臣的面，歷數彌子瑕的不是，就連當年被拿來欣賞的地方，現在在衛靈公眼裡也成了錯誤。衛靈公說： 「這傢伙過去曾假傳君令，擅自動用我的車子；目無君威地把沒吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習，還在做冒犯我的事！」
衛靈公和彌子瑕，兩個男人的愛情，2000多年後的今天讀來，依舊讓人唏噓不已。
有的人喜歡想當然地去識別別人，沒有事實根據，全憑感覺。其實，我們不應 該只憑主觀臆測來識別別人，那不過是一種憑空猜測，很有可能會造成誤讀。
從前有一個人遺失了一把斧頭，他懷疑被隔壁的小孩偷走了。於是，他就暗中 觀察小孩的行動，不論是言語與動作，或是神態與舉止，怎麼看都覺得那小孩像是 偷斧頭的人。因為沒有證據，所以也就沒有辦法揭發。隔了幾天，他在後山找到遺 失的斧頭，原來是自己弄丟的。從此之後，他再去觀察隔壁的小孩，再怎麼看小孩 也不像是會偷斧頭的人。
認識一個人，切忌以自己的主觀想像作為衡量別人的標準。主觀意識太強，經 常會造成識人的錯誤與偏差。識人難，但也有規律可循，重要的是我們應該學會客觀而辯證地看待一個人。 僅憑原有的印象或者經驗就給他人下結論顯然有失公允。辯證思維的特點是從對象的內在矛盾的運動變化中，從其各個方面的相互聯繫中進行考察，以便從整體上、本質上完整地認識對象。
自古君王多薄情，紅顏多皆薄命！放在今天這個社會，但凡有一點錢，有一點權勢的人，哪個不是一樣犯這樣的毛病嗎？長得好看的，大多都要承認被無情拋棄後的抑鬱之苦。
寵幸一個人時，這個人黑的也是白的；厭煩一個人時，這個人白的也是黑的。彌子瑕和衛靈公兩個男人的愛情故事，流傳了2000多年，這2000多年裡，人類在進化，唯獨這主觀臆斷的毛病始終作為人性保留至今。我們不需斥責衛靈公，也不需嘲笑彌子瑕，這樣的故事，現在不也在天天上演嗎？這個故事提醒我們，要保持辯證客觀看待問題，要保持適合的人際交往的距離，也要認識到萬事萬物都有不可逆轉的產生、發展、深化、消亡的規律，人心也一樣。不妨用文字、聲音、圖像記錄美好，將美好放大幾倍來欣賞。保持一顆平常心，反觀內心，回憶和製造美好，相處關係就像讀書那樣時常去溫故知新，讓舊瓶裝出新酒，讓兩個人的親密關係保持更長的時間，讓美好留在彼此心間的時間更多一些。美好的體驗和你揮之不去的壞情緒有著同樣的性質，也是會不斷裂變，不斷繁殖的，也可以讓你揮之不去。