《三字經》中的三才、四時、五行、六穀等的內容知道嗎?

《三字經》中的三才、四時、五行、六穀、七情、八音、九族、十意......這些詞語指代的內容你都了解嗎？

三才、三光

三才者，天地人。

 

三光者，日月星。

三才：天、地、人，即天格、地格、人格。

三光：俗話說「早起三光，晚起三慌。」意思是說早上起得早，便能看到日、月、星，做起事來能夠沉著有序；若起得晚了，人的精、氣、神就容易慌亂。古人稱自然界中發光的物體為三光，即太陽、月亮、星星。

四聲、四時、四方

曰平上，曰去入，

此四聲，宜調協。

曰春夏，曰秋冬，

此四時，運不窮。

曰南北，曰西東，

此四方，應乎中。

四聲：利用聲調的四種分類來表示音節的高低變化，即平聲、上聲、去聲、入聲。

四時：即一年中的四個季節：春、夏、秋、冬。如楊萬裡的《曉出淨慈寺送林子方》：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。」

四方：泛指地面的四個方向，即南、北、東、西。

四瀆、四民

曰江河，曰淮濟。

此四瀆，水之紀。

曰士農，曰工商。

此四民，國之良。

四瀆：我國古代對四條獨流入海的大河的稱呼，即「江、河、淮、濟」（長江、黃河、淮河、濟水），這四條河為中國民間河流神的代表。

四民：我國古代政府對平民職業的基本分工，指士（學者）、農、工、商。然而民間的實際身份高低往往是由權利和錢財所決定的。

五行、五嶽、五常

曰火水，木金土。

此五行，本乎數。

曰岱華，嵩恆衡。

此五嶽，山之名。

曰仁義，禮智信。

此五常，不容紊。

五行：古人將宇宙萬物劃分為五種性質的事物，即金、木、水、火、土五大類，彼此相生相剋。

五嶽：中國五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。俗語說「五嶽歸來不看山」，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛」的說法。

五常：即仁、義、禮、智、信，指人在社會中發展應該擁有的五種最基本的品格和德行。

五色、五味、五臭

青赤黃，及黑白，

此五色，目所識。

酸苦甘，及辛鹹，

此五味，口所含。

羶焦香，及腥朽，

此五臭，鼻所嗅。

五色：青、黃、赤、白、黑，古人以這五種顏色為正色。

五味：這五種味道分別是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑鹹。

五臭：古人將金、木、水、火、土配五臭，來區分五臭的五行屬性，即羶（羊羶味）、焦（燒焦味）、香味、腥（魚腥味）、朽（腐朽味）。

六穀、六畜、七情

稻粱菽，麥黍稷，

此六穀，人所食。

馬牛羊，雞犬豕，

此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，

愛惡欲，七情具。

六穀：指中國古代常見的六種穀物，即稻、粱、菽（豆）、麥、黍（黃米）、稷。

六畜：即牛、羊、馬、豬、狗、雞。那為何是這六種動物呢？原來我們的祖先早在遠古時期，根據自己的認知，選了這六種動物進行飼養和馴化，逐漸成為家畜。《三字經》中曾有描述：「牛能耕田，馬能負重遠行，羊可用來祭祀，雞會打鳴兒，狗能看家，豬可作為設宴款待賓客的食材。」六種動物各有所長，為人們的生活提供了基本保障。

七情：指人對於外界客觀事物的不同反應，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

八音、九族

匏土革，木石金，

絲與竹，乃八音。

高曾祖，父而身，

身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾，

乃九族，人之倫。

八音：我國古代八種製作樂器的材料為金（鍾、鎛）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（壎、缶）、革（鞀、雷鼓）、木（柷、敔）。

九族：即高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫，現在多泛指親屬。

十義、十幹、十二支

父子恩，夫婦從。

兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。

君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。

十幹支，甲至癸。

十二支，子至亥。

十義：父子間應注重相互的恩情，夫妻間要感情和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥要尊敬。前輩與晚輩相互交往時要注意長幼尊卑，朋友間應講信用，君主尊重臣子，臣子就會對他盡忠。我國古人十分重視「十義」，認為這是人人都應該遵守的事情。

十幹：指中國農曆的數字，即甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸。也稱作「天幹」。

十二支：古人用以記錄時間的符號，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。也稱作「地支」。與上文的「十幹」合起來就是「天幹地支」。天幹地支是古人計時的方法，如2016年是丙申年。

（責任編輯 吳曉文 實習編輯 陳博威）