「小豬佩奇身上文，掌聲送給社會人。」近期，小豬佩奇的熱度不減，竟還帶起了一波「文身熱」。南京一文身店發現，如今不少顧客會選擇佩奇圖案的文身，還有的顧客花了一萬多元，在後背文了一隻巨大的小豬佩奇。此外，網上售賣的小豬佩奇文身貼，也受到各個年齡段買家的喜愛，銷量火爆。
其實，2015年英國動畫片《小豬佩奇》引進中國市場之後，早上七點在央視少兒頻道播出，收視率很快就在早間檔播出的少兒動畫節目裡排到第一，迅速擠佔中國動畫片地位和份額。在今年快手平臺經主播概括為「小豬佩奇身上文，掌聲送給社會人」之後，更一躍成為現象級網紅。但需要打個問號的是：文上小豬佩奇，我憑啥就成了「社會人」？顯然，這與網絡亞文化加持，與社會語詞結構重塑密不可分。
「社會人」，在獨特的青年語境下，是深諳社會門道、縱橫交際網絡的代稱，更是奔走浮沉的自嘲表述。與之相伴相生的網絡語詞「社會社會」，亦有相同的功效。小豬佩奇之所以能和社會人勾連，既是它豬家族的富人地位使然，更多的，是劇中直觀貼切將現代人生活百態、心理變遷透過簡單審美和兒童認知，進行了十分精確的傳達。無論是塑料姐妹情還是家庭倫理戲，無論是生活大爆炸還是工作小痴迷，都能夠在小豬佩奇的簡單、萌化勾勒下，得到完整呈現。當粗線條審美和複雜社會現狀、貼合多樣生活的劇情形成強烈反差，小豬佩奇的社會意義，就不局限於兒童情趣，而內在地生發為社會人的共性認識。
與其說這是回歸童心，不如說，這是借純粹的稚嫩視角去宣洩生活壓力和展露人生態度。看似意義蒼白的吹風機小豬，或許就是一個情感載體。比如，「做精緻的豬豬女孩」，恰恰反映出高強度社會運作機制下，來一個精緻優雅、張弛有度的調適，是足以引起青年情感共鳴的樸素聲音。相比於兒童有情感依戀和肆意宣發的自由，成年人受制不少，偶爾放鬆於小豬表情、青蛙養育乃至豬豬女孩，是有利於化解焦慮和彌合精神空虛的。網絡亞文化和青年新文化 ，從來就不是與主流文化割裂、對立的虛無思潮，而是相輔相成、代際傳遞的一線文脈。社會人，也需要一個舒適而溫暖的精神家園。
更重要的是，動畫片不是兒童專屬和幼稚象徵，是一種與現代成年文化互相調和、各有千秋的文化表達方式。影視作品，無非是為了滿足精神需求，只要劇為民所系，多樣化、高質量影視作品不應拘束，社會文化觀念也不應固步自封於「成年」和「兒童」的自定鴻溝。相比於抗日神劇雷到日本的粗製濫造，或糾結於肥皂劇沒有欣賞價值、生活品味，小豬佩奇自帶圓融各年齡段、各階層人士的親和力，社會人的文化標籤，想必也更願意貼在它身上。
值得深思的是，中國自產的動畫片《熊出沒》《喜羊羊與灰太狼》等同樣具有紅遍大江南北的號召力，為何他們沒有成為社會人的標誌和符號呢？恐怕，箇中癥結還在於，從文化產品到文化產業，是一個環環相扣的鏈條。如果國產動畫，包括所有的國產影視作品，能夠緊扣社會脈搏、改良網絡亞文化進行周邊輸出，保質保量寫出社會人的真摯故事，相信我們都會自信從容地紋飾上這些優秀的文化作品。
文/劉浩田