談那伽定
那伽是蛇，禪宗稱為龍定。人只要意識壓低時，身體的氣脈就會自己動起來。這個氣應當稱為炁。兩者同音不同義。氣屬後天，炁是先天。先天一炁中醫稱為腎氣。孟子稱為夜氣。密宗稱為靈蛇。名稱不同但所指的都是同一股炁。
夜氣，故名思義是晚上睡覺時才會跑出來的炁。一般人在白天幹活消耗能量。夜晚睡覺時夜氣就會出來補充流失的能量。所以稱為夜氣。一個人如果連續數夜不睡就會暴斃而亡！原因就在於身體表層能量耗盡，又無法透過睡眠時讓夜氣回流，所以能量耗竭而死！這好比手機不充電，電力耗盡時就會自動關機。
中脈又稱為靈脈。中醫經絡裡並沒有這條脈。它下起海底輪(會陰)上至頂輪(囟門)。這是一條雙向道路，可上也可以下。這有別於其他的經絡。我們的經絡有分陰陽，陽經往頭上走，陰經往手腳的方向走，都是單行道。
中脈就是靈蛇爬行的路線。當人意識壓低時靈蛇就會自動從海底輪爬出來，往上爬到頭頂囟門處。再延著任督二脈流遍全身。回充電力。中脈是雙線道，往上由海底輪升起。也會從原路再退回海底輪。
那伽定並不是修氣脈。佛教不談修證氣脈。但有禪定證量的一定會知道中脈。如果有人宣稱開悟確對中脈一無所知。那這個人不是騙子就是神經病！氣脈是修證禪定時的一種現象。這是一種很明顯的現象。除非完全沒有禪定的經驗，否則一定會知道。不需要開悟，也不用到初禪定。未到第定就會有感覺。
那伽定是本有的，小嬰兒出生時就長住那伽定中。二六時中皆不離此定。慢慢的嬰兒長大了，開始有了欲望，意識慢慢清析開啟了善與惡二元對立之門，那伽定就會退失。
意識產生欲望，仇恨，無明，貪嗔痴像是一組雜訊。會阻礙我們接受天地之炁。修持禪定的意義就在於消除意識所產生的雜訊，讓我們能順利的接收天地之炁。
禪定是有為法，上座時強制自己壓低意識雜訊，下坐時不一定能辦到。但這就是一種練習。透過一點一點的累積，調伏心性。最終的目標就是讓我們保持恆常在定！
上述是教門如來禪的修證方式。由四禪八定入手修證那伽定。而禪宗的祖師禪則是直接取證那伽定。
修證那伽定的理論很簡單。大道至簡，別做複雜想。修行不是讓你做些什麼。而是讓你別做什麼…。這個世界上大多數的人都在追求名與利。而那些自詡是修行的人，竟然也會為了賺取福報功德勾心鬥角不擇手段。
修行的目的要讓自己保持一顆平穩的心。只要此心如如不動，就能常住那伽定中。說很容易，做起來實在很難！活在這五濁惡世當中，每個人都有各自的難題。煩惱憂愁不斷接腫而來。禪宗以思維修，聞思修來破除煩惱。那些名聞利養，毀譽榮辱，生離死別。若能夠捨棄一切包袱，活的輕鬆自在讓自己的心靈達到絕對的自由，不為外物所役使。這就是禪宗取證那伽定的方法，簡單來說，就是砍柴，挑水。
生死若能無懼，這世界上還有什麼過不去的檻？不慕天堂，不懼地獄。三界沒有到不了的去處。
人心就像是大海。即使海面風平浪靜，海平面以下也有可能是波濤洶湧。很多人失眠就是因為心無法安定下來。問他想什麼？他也說不上來。總覺心煩意亂，妄念紛飛。因為一般人只能觀照自己表層意識。對於那些海平面以下妄動的識他觀照不到。只是覺得煩，睡不著覺。
所以初學打坐的人，會有一段時間越坐越亂，感覺自己雜念變多了！其實並不是雜念變多，是觀照能力變強了！觀察到平時察覺不到的妄念。
不要誤以為佛法的空是腦袋空空。入定也不一定是放空。可以觀行，思考，念頌佛號都能入定。心一境性保持專注。無論讀書，工作都能入定。對我來說最常會滑入定境裡的事是寫帖子，讀書還有思考。
證得那伽定的一定能修證四禪八定。因為這兩者本質並無太大的區別。差異只在取證那伽定後不需要刻意讓自己壓低意識，而禪定上座時能入定，下座時很難入定。所以還有一種進階的修證方法，正念！這就是一種動中定。時時刻刻，觀照此心。保持意識明明白白清清楚楚。
正因為四禪八定與那伽定本質相同。所以都能取證坐脫立亡。三禪時最明顯的是潮式呼吸。人將亡前呼吸將斷未斷，一口氣接不上來，呼吸一會長，一會短像浪一般。一波接一波確又不規則。所以叫潮式呼吸。等到感覺氣脈一停就進入四禪了！
說穿了，那伽定並不神秘。有些心性善良質樸的人，從生到死也未曾離開此定。佛法的修證本質上只是在除去汙染的事物。
世尊云：「奇哉奇哉， 一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想 執著不能證得。
#那伽定#