佛菩薩教化一切眾生，第一步是教你能夠保住人身，不墮惡道，把墮惡道的業因統統戒除。太上這一大段，你看他講的善不多，講的惡比善要多兩倍，為什麼？
用心我們很清楚、很明了，希望我們不要墮惡道。「人身難得，佛法難聞」，我們得人身，遇到佛法，選擇出家這個行業。這個行業是什麼？續佛慧命，維持發展如來家業，我們為這個。出家之後，我們做到了沒有？
我是個好人，心也好，念頭也好，行為也好，我出家了，我沒有認真去做續佛慧命，去顯揚如來家業，我已經就有罪過了。我們舉個簡單例子，譬如你被任命為一個學校校長，你心也很善，念頭很善，行為也很善，沒有一點缺點。
可是你沒有教學，你沒有為學生聘請好老師，讓學生天天荒蕪功課，你不能說「我很善良，我沒有過失」，你沒有盡到你的職責，那就是你的過失。這個道理不難懂，大家都能夠理解。
我們今天穿上這個衣服，衣食住行接受善信的四事供養，我們做了些什麼？如果沒有認真努力去做，我們穿這套衣服騙取善信的供養，這在佛法講是「盜戒」，我們是盜心，我們假藉佛菩薩的幌子，欺騙一切眾生，沒有把自己本分事情做好，還要破壞規矩，還有嫉妒障礙，幹一些損人不利己的事情。
為什麼做這個事情？愚痴。為什麼愚痴？貪瞋痴慢的煩惱太重了，自私自利的念頭太深了，念念總是想壓過別人，念念總是希望享受特權階級，不知道這個念頭是罪，正是《地藏經》上所說的
「閻浮提眾生，舉止動念，無不是罪」，你要是發展到行為上，那罪就更重了。我們這一生還求得度，求了生死出三界，求生西方極樂世界，這個希求是個夢想，怎麼能實現？
如果真的要使我們的願望成真，沒有別的，唯有依教奉行。聖賢的教誨天天要讀，思惟經義，將這裡面精要的義理付諸實施，落實在生活上，落實在處事待人接物，一定要守規矩，要成人之美，一定要愛惜器物，希望人人都能夠享受到。
常存此心，常修此行，我們前途是光明的；如果違犯，眼前圖一點痛快，後果不堪設想，這是我們要記住的，要認真好好的去學習。